dimarts, 11 d’octubre del 2022

12 d'octubre – DIA DE LA DIVERSITAT EXTERMINADA.

El 12 d'octubre fa cinc-cents trenta anys, que a Espanya se celebra el mal anomenat DESCOBRIMENT D'AMÈRICA, o DIA DE LA HISPANITAT, encara que ara se celebri com a Festa Nacional, però al meu entendre, es podria dir DIA DE LA DIVERSITAT EXTERMINADA.

A Espanya, aquesta festivitat es remunta en temps d'Alfons XIII i l'any 1987 s'elimina el terme d'Hispanitat.

El 12 d'octubre de 1492 (segons diuen alguns llibres d'Història i principalment d'Espanya, escrits i editats per seguidors del règim franquista en què jo vaig estudiar), va tenir lloc el mal a trucar el 12 d'octubre el dia de la descoberta d'AMÈRICA, després d'una aventura de dubtosa finalitat pilotada pel marí CRISTOBAL COLOM, i finançada per la Reina ISABEL LA CATÒLICA, de Castella, el primer viatge, i després el segon, tercer i quart viatge conjuntament la Reina Isabel amb Ferran II d'Aragó i Cristòfor Colom van organitzar els diversos viatges.

L'impacte d'Amèrica a Espanya

El descobriment d'Amèrica va ser un dels esdeveniments de la història mundial que va tenir més repercussió. Si això va ser cert per a Europa i el món occidental, ho va ser encara més per a Espanya, la potència que va construir l'imperi americà més extens. Des d'un principi, els invasors van buscar el símbol de la riquesa a l'època: els metalls preciosos, l'or i la plata.

Els primers intents a les Antilles van ser descoratjadors, però, després de la conquesta del continent, molt aviat es van posar en explotació grans mines de plata. Zacatecas a Mèxic i Potosí al Perú en són els exemples més importants. El treball forçat a la mina de les indígenes va produir una ingent extracció de metalls que va causar un gran flux d'or i plata cap a la península i Europa. Aquesta arribada de metalls propiciarà el desenvolupament del comerç i tindrà una gran repercussió a l'economia espanyola i europea.


Església i Amèrica

Des d'èpoques primerenques del Descobriment i la Conquesta la monarquia i les autoritats eclesiàstiques espanyoles van mostrar el seu afany a estendre les persecucions religioses que estaven en curs a la península Ibèrica als nous territoris conquerits, i també les autoritats rebien informes sobre la relaxació dels costums i la disciplina cristiana a les colònies.

A mitjan segle XVI diverses autoritats eclesiàstiques d'Amèrica sol·licitaven a la corona la creació de tribunals d'inquisició estables, anomenats TRIBUNALS DEL SANT OFICI, o SANTA INQUISICIÓ.

LA DIVERSITAT EXTERMINADA

Durant el temps que Espanya va tenir colonitzada la població d'Amèrica, segons alguns estudis, la població es va reduir d'unes 80 ha un 90% els primers cent cinquanta anys a causa de la violència i la propagació de malalties, i centenars de llengües i maneres d'entendre el món van ser aniquilades. El nombre exacte de la població dels temps és difícil de definir.


Genocidi, saqueig, explotació i lluita

Ha passat cinc-cents trenta anys de la conquesta i el colonialisme dels europeus a Amèrica, i les paraules que identifiquen aquest procés són les de: saqueig, genocidi, explotació i transculturització.

Després de l'arribada de Cristòbal Colom, a finals del segle XV (1492), centenars d'exploradors van emprendre el reconeixement territorial del nou continent. La incorporació dels nous territoris a la Corona espanyola composta inicialment per Castella i Aragó va suposar implementar una conquesta cruel i despietada.

El primer impacte va ser la sorpresa, després la por davant dels canons, arcabussos, mosquets i la presència màgica de l'home blanc pujat a un cavall. Els invasors van aprofitar el desconcert i van dominar les societats més desenvolupades dels pobles originaris que eren més populoses i imponents que les existents a Europa.

Van xocar dos mons desconeguts entre si amb els més diversos estadis de desenvolupament. L'avantatge per als europeus va ser conèixer la pólvora, la brúixola, el paper i la impremta.

El fet de trepitjar terra va produir una espectacular cadena d'esdeveniments que va transformar i dinamitzar la història de la humanitat. El descobriment d'or i plata al continent deslligat una veritable allau colonitzador. Centenars d'expedicions i milers d'homes van ser darrere dels passos de fabuloses fortunes. En els primers cent cinquanta anys de conquesta, tones de plata i or van arribar a Espanya i van potenciar el desenvolupament comercial i manufacturer incipient, que va obrir les portes a la Revolució Industrial i al desenvolupament capitalista d'Europa.

El comerç va començar a dissenyar el mercat internacional i el desenvolupament econòmic que acabarien per sepultar definitivament la societat feudal i l'absolutisme monàrquic.

En pocs anys espanyols, portuguesos, britànics, holandesos i francesos es van disputar el botí gegantí.


Un segle després de la seva arribada, més de 70 milions d'indígenes preexistents només en quedaven tres milions i mig.

Primer, van ser derrotats, després, privats de la seva cultura i creences, sotmesos al treball esclau i les malalties importades pels europeus van trobar els seus organismes sense defenses per resistir els virus i els bacteris.

La gairebé extinció de la població nativa va generar un altre genocidi; en propiciar el repudiable comerç d'éssers humans, en arrencar milions d'africans de la seva terra natal per portar-los com a nova mà d'obra esclava.

Anglesos, holandesos i francesos es van destacar en aquest negoci infame. Els caçaven com a animals a l'Àfrica, després els carregaven als vaixells per travessar l'Atlàntic. El seu primer destí eren les Antilles, en acabant pràcticament a tot el continent.

La societat capitalista es va concebre a partir de la sang, l'esclavatge i el saqueig impulsat per les potències europees de l'època.

Els descobriments dels jaciments d'or i plata a Amèrica van anar cap a l'extermini, l'esclavització de les poblacions indígenes, forçades a treballar a l'interior de les mines, el començament de la conquesta i del saqueig, la conversió del continent africà en caçador d'esclaus negres.

El genocidi en el context de la conquesta d'Amèrica

Els conqueridors espanyols van ser uns monstres àvids de sang i riquesa que van cometre un terrible genocidi a Amèrica Llatina i la van saquejar sense pietat. Aquesta és la visió més estesa de la conquesta d'Amèrica, la més acceptada.

La meva percepció dels conqueridors ha acabat enredada en un mite estranyament pertinaç, que veig a la història d'Espanya poc més que la crònica d'una crueltat al servei de la reacció política i el fanatisme religiós.


És indubtable que hi va haver massacres terribles a la conquesta d'Amèrica.

El genocidi es produeix quan una raça mata una altra raça. I en les matances que es van donar a la conquesta d'Amèrica també van participar aclaparadorament els indígenes, però els que ho van fer de forma despietada volien venjar-se i Espanya hi va deixar un desastre.

Les malalties, les epidèmies que van portar els espanyols al Nou Món, causant tant de mal com les massacres, i molt més. Aquesta va ser la principal causa de la despoblació d'Amèrica, i molts també van morir a les matances de les guerres, perquè a les guerres sempre hi ha atrocitats, que venen dels dos costats, i cal pensar en els números: els espanyols estaven en completa minoria.

Un altre punt controvertit en la conquesta d'Amèrica és la cristianització, obligant els nadius a batejar-se, a fer-se cristians, i condemnant a mort molts dels que es negaven.

Tothom diu que el cristianisme es va imposar per força a Amèrica, i per descomptat que hi ha exemples d'actituds recalcitrants en contra de la idolatria, etc., però de les fonts primàries sorgeix molt poca intolerància.

Va ser un procés molt més interessant i molt més gradual, més d'acomodació i de respecte a l'heterogeneïtat, a la diversitat, on generalment es respectava tot el que existia si no anava completament en contra dels postulats de l'Evangeli.


El que sí que no és llegenda negra és el saqueig econòmic del nou món per finançar la corona espanyola, sobretot a les guerres que lliurava, el genocidi a la població i l'Evangelització.

Els espanyols ens hem d'oblidar d'aquesta data o de commemoració.

Solem pensar que els espanyols van arribar, van saquejar i són els responsables de tots els mals de l'Amèrica Llatina moderna, inclosa la marginació dels indígenes, que encara es veu sens dubte.

Els conqueridors, a la seva època, eren vistos amb gran admiració, no només a Espanya, sinó a tot Europa i sobretot per part dels anglesos.

Al segle XVI Espanya era admirada perquè va ser pionera en una cosa que tothom volia fer, com els anglesos que volien imitar Hernán Cortés i Pizarro, i els haurien imitat si s'haguessin trobat a Amèrica del Nord civilitzacions del calibre dels asteques i els inques.

Dins d'Espanya també hi va haver crítiques pel que havia passat, i que bé que fos així. Però en aquells temps i també en l'època del franquisme a Espanya no era assidu dir i considerar el que va passar veritablement, sinó que hi va haver un obscurantisme total, al contrari del que està succeint actualment moderadament, i principalment per personatges progressistes i d'esquerres.

Cal posar el que ha passat i als conqueridors en el seu context i tractar d'entendre'ls en aquest context, no des d'una perspectiva posterior que confon i distorsiona el que ha passat., sinó dins l'època en què es va executar completament, però és molt difícil parlar d'aquest tema.

La gent que no ha llegit ni un llibre sobre l'època, creu que amb el que estic dient, que estic boig, i dient, que com és possible que escriguis o digui que condemni completament la barbàrie que els enviats per Isabel i Fernando van fer a Amèrica. Em diuen, que si jo acusant els nostres avantpassats i que no eren uns bàrbars, tracto de fer la tasca de l'historiador.

Si la Història ofèn, cal saber per què ofèn, no simplement llençar estàtues, i personalment, jo crec que aquest debat actual de reescriure la història feta viatge a les Amèriques. Aquest debat ha sortit o surt en un moment realment interessant. Jo no m'ho esperava, perquè m'ho vaig començar a interessar per temes de Llatinoamèrica i dels Indígenes.
Fa uns quatre-cinc anys que m'interessi per aquests temes i per diverses raons.

Últimament, han sortit veus que Espanya hauria de demanar perdó per la conquesta d'Amèrica, tal com demana el president mexicà López Obrador.

Personalment, crec que sí que s'hauria de demanar perdó pel genocidi, espoli i altres atrocitats que els enviats per Isabel i Fernando capitanejats per Cristòbal Colón van fer a Amèrica, però al meu entendre, qui ha de demanar perdó, no són els espanyols ni l'estat espanyol, sinó la Monarquia qui és l'hereva de la Monarquia de Castella i Aragó unificada, i va ser Carles V el primer monarca realment espanyol, i que hereto les dues corones, abans que Espanya fos estat nació, i per això pensar que Espanya com a nació es va imposar a Mèxic o al Perú com a nacions autònomes independents no té el menor sentit.

I amb la vista - ètic o moral -, es diu que els espanyols, com a impulsors d'aquesta conquesta, haurien de disculpar-se, però per part meva dic que no pel que s'ha exposat, però sí que hi ha una polarització molt extrema entre els que s'omplen de vergonya pel que van fer els espanyols i els que diuen que la conquesta va ser una empresa civilitzadora com mai no s'havia vist, i que els espanyols no van cometre cap crim.

Cal recalcar que els conqueridors eren éssers humans, tan humans i fal·libles com nosaltres, amb les seves llums i ombres, com tots nosaltres. Per descomptat que hi va haver moltíssimes atrocitats, moltes coses que sí que han de causar vergonya i que de fet la van causar a l'època.

Com ja he dit, faig una crítica forta sobre la commemoració del 12 d'octubre i de conquesta a Amèrica, i crec que el que cal fer és entaular una conversa per arribar a una entesa de les arrels comunes que tenim i de la cultura que ha sorgit d'aquesta trobada, que és molt rica comparada amb l'expansió, ja que la cultura hispana té arrels molt fortes i principalment en la religió, i per poder observar-ho, només cal fer una volta per tota Hispanoamèrica per comprovar-ho.


CELEBRACIONS ACTUALS.

Argentina i Uruguai, se celebra el: Dia del Respecte a la Diversitat Cultural.
Xile - Dia del Descobriment dels dos Móns.
Equador - Dia de la Interculturalitat i Plurinacionalitat.
Bolívia, - Dia de la Descolonització.
Veneçuela i Nicaragua - Dia de la Resistència Indígena.
Mèxic, Colòmbia, Hondures i El Salvador - Dia de la Raça.
Perú, no és festiu, però ho rememoren com el Dia dels Pobles Originaris i del Diàleg Intercultural.
Panamà, no es considera no laborable i s'anomena Dia de la Hispanitat,
Estats Units - Dia de Colom.

dissabte, 8 d’octubre del 2022

Cinquanta-cinc anys sense el Che. - Ernesto 'Che' Guevara va ser assassinat el 9 d'octubre de 1967.

Ernesto "Che" Guevara, l'ideòleg de la Revolució cubana, va ser afusellat el 9 d'octubre de 1967 a l'escola de La Higuera, a prop de la ciutat de Vallegrande de Bolívia.

Els detalls de la seva mort continuen sent un misteri, tot i que se sap que l'Exèrcit bolivià va col·laborar amb la CIA per executar-lo. 

L'esperit rebel del "Che" Guevara, amb llums i ombres, continua mantenint el magnetisme de la utopia dels anys romàntics de la Revolució de l'esquerra nascuda del maig del 68 i després de la seva mort fa cinquanta-cinc anys, i per això vull rendir un homenatge des d'aquestes pàgines al seu record.

Ernesto "Che" Guevara

El "Che" és un símbol de la lluita contra l'imperialisme;  i això el va convertir en el seu llegat polític per la seva influència i participació en els moviments revolucionaris del món.

Ernest "Che" Guevara, metge, polític i guerriller revolucionari, va ser comandant de l'exèrcit revolucionari que va enderrocar el dictador cubà Fulgencio Batista el 31 de desembre de 1958, després del triomf de la revolució conjuntament i liderada per Fidel Castro. La Revolució Cubana va ser rebuda amb alegria per la intel·lectualitat i que equiparaven al dictador cubà, Fulgencio Batista, amb el general Juan Perón, i veient a Fidel Castro i al "Che" una versió de la «Revolució Llibertadora».

L'Exèrcit bolivià va capturar el "Che" després d'un enfrontament en què va ser ferit en una cama, i el seu company Huber Matos, que va ser dirigent i comandant del moviment 26 de juliol, va caure en desgràcia i després de ser torturat durant anys a les presons del règim. Recorda al "Che" "com un aventurer" i està convençut que abans de la seva mort va haver de maleir els germans Castro per deixar-lo abandonat a la seva sort a Bolívia.

El "Che" i Fidel Castro

Se sap els qui van delatar el "Che", l'exèrcit bolivià?

Algunes versions culpen Régis Debray i altres Ciro Bustos, que van ser acusats de proporcionar a l'exèrcit bolivià i a la CIA informacions que els van possibilitar localitzar i combatre les forces al comandament del "Che" Guevara, encara que ell sempre ho han negat. Segurament declaracions realitzades a tots dos sota pressions i tortures, van ser les que fessin possible la localització del "Che", encara que com sempre ha mantingut Bustos i en innombrables ocasions, mai no van ser torturats, però es diu: que juntament amb les d'altres persones i proves addicionals, van donar als militars bolivians i agents de la CIA, la informació necessària per capturar el "Che".

Soldats sota el comandament de comandant en cap de les forces bolivianes, Alfredo Ovando van ser qui van detenir el "Che", i el sotsoficial Mario Teran, va ser qui va disparar una ràfega de carabina curta M-2 i el va matar. Mario Terán que durant la seva vida ha sigut el conegut com l'executor del "Che" Cuevara, va morir el 10 de març d'aquest any, a l'edat dels vuitanta anys.

Davant del Ministeri de l'Interior a l'Havana

La figura d'Ernesto Guevara ha estat motiu d'una gran quantitat d'obres artístiques, tant a Argentina i Cuba com a la resta del món. Sens dubte alguna la més coneguda és la cançó "Hasta siempre comandante", composta per Carlos Puebla, que s'ha convertit en un clàssic de la cançó llatinoamericana.

Aquí se queda la clara la entrañable transparencia de tu querida presencia Comandante Che Guevara. 

Hasta siempre comandante.

Avui dia la seva figura continua sent un símbol dels que busquen llibertat, justícia social i dels que es resisteixen a l'opressió.