Les eleccions al Senat continuen sent, probablement, una de les grans paradoxes de la política espanyola. Es parla molt del Congrés dels Diputats, dels governs, dels pactes i de les majories parlamentàries, però el Senat queda sovint en un segon pla, com si fos una institució secundària i tanmateix, la seva composició té conseqüències polítiques reals i, precisament per això, potser és el moment d’obrir un debat seriós:

té sentit que les forces progressistes i d’esquerres es presentin separades a les eleccions al Senat? 

L’actual sistema electoral del Senat és diferent del del Congrés. A la majoria de províncies s’escullen quatre senadors i cada ciutadà pot votar fins a tres candidats i aquest model ha beneficiat històricament les grans formacions amb vot més concentrat i ha castigat les opcions que divideixen un mateix espai polític. El resultat ha estat repetidament el mateix, mentre els sectors conservadors han concentrat amb més eficàcia el seu vot, els espais progressistes han acabat dispersant-lo entre diverses candidatures i això ha provocat una situació que molts votants d’esquerres han observat amb frustració durant anys.

Milers i milers de vots progressistes han quedat parcialment desaprofitats perquè s’han repartit entre candidatures diferents que, en essència, compartien objectius socials semblants com la defensa dels serveis públics, ampliació de drets socials, polítiques laborals més protectores o una major redistribució de la riquesa i la divisió ha acabat convertint una suma potencialment guanyadora en una derrota matemàtica.

Una candidatura única d’esquerres al Senat, organitzada per províncies i construïda des del consens, podria convertir-se en una eina electoral de gran eficàcia i aixó no significaria necessàriament dissoldre les identitats polítiques de cadascú ni renunciar als programes propis al Congrés. Es tractaria d’una fórmula específica per a una cambra amb unes normes específiques i si el sistema beneficia la concentració del vot, la resposta política podria ser la concentració de l’esforç.

La història política ofereix exemples de pactes electorals que han funcionat quan s’ha entès que el mecanisme institucional exigia intel·ligència col·lectiva i la dreta espanyola, en diferents moments, ha sabut concentrar espais i generar dinàmiques de vot útil. En canvi, a l’esquerra han aparegut sovint debats sobre sigles, lideratges i diferències estratègiques que, encara que legítims, han acabat debilitant el resultat global.

El debat de fons és si és més important mantenir una diferenciació absoluta entre projectes o aprofitar cada escletxa institucional per impedir que milers de vots acabin sense traducció efectiva, perquè un vot que no es transforma en representació és, en termes pràctics, una oportunitat perduda.

També existeixen riscos. Una candidatura unitària no pot convertir-se en un simple repartiment de cadires o en una operació de despatxos. Hauria de néixer de processos oberts, participatius i transparents. La ciutadania acostuma a detectar ràpidament quan una aliança respon a una voluntat transformadora i quan respon únicament a càlculs electorals.

En un moment de creixement de discursos reaccionaris i d’una fragmentació política cada vegada més accentuada, potser la pregunta no és si les esquerres poden permetre’s anar juntes al Senat, sinó si poden continuar permetent-se anar separades. Quan les normes del joc estan definides, ignorar-les no acostuma a ser una mostra de coherència i de vegades és simplement regalar avantatge a l’adversari.

Potser ha arribat l’hora de pensar menys en les sigles i més en els resultats, perquè hi ha ocasions en què sumar no és només afegir: és multiplicar.

Hi ha èpoques en què la política mundial sembla girar al voltant d’un únic centre de gravetat i durant dècades aquest centre es va presentar gairebé com a exclusivament occidental on els Estats Units, els grans organismes financers i les grans potències europees, però avui el mapa és diferent i en el segle XXI ja no parla només en anglès, també parla en mandarí i en aquest escenari, el paper de Xi Jinping ha esdevingut una de les figures més influents i determinants de la política internacional. 

Des d’una mirada d’esquerres, hi ha una realitat difícil de negar com el creixement i la consolidació de Xina han alterat l’ordre mundial i han qüestionat un model unipolar que durant molt temps va situar una sola potència com a centre de decisió econòmica, militar i cultural. El lideratge xinès defensa un discurs basat en la cooperació, la multipolaritat i la reforma de les institucions globals per donar més pes als països del Sud Global.

Per a molts sectors progressistes del món, aquest fet té una lectura positiva i durant dècades, nombrosos països d’Àfrica, Amèrica Llatina o Àsia van viure sota les condicions imposades pels grans centres financers occidentals, amb préstecs condicionats, privatitzacions, retallades socials i dependència econòmica. L’aparició d’una Xina forta ha ofert a molts d’aquests països una altra finestra de negociació i d’inversió.

La mirada d’esquerres crítica no pot convertir-se en una mirada acrítica on la cooperació internacional no pot ser només una paraula bonica en discursos diplomàtics que també s’ha de mesurar en drets socials, laborals i democràtics. Xi Jinping ha impulsat una Xina tecnològicament poderosa, amb grans infraestructures, desenvolupament industrial i una capacitat econòmica extraordinària, però també existeixen debats sobre la concentració del poder polític, el control de la dissidència i el paper de l’Estat en la vida pública.

La qüestió de fons potser no és si Xi Jinping és el líder del futur o no. La pregunta més important és quin futur s’està construint. Perquè el món no necessita simplement substituir una hegemonia per una altra. Si abans el problema era un món dominat per guerres preventives, intervencions militars i interessos financers globals, l’alternativa tampoc hauria de ser una competència entre grans blocs que converteixi els pobles en peces d’un tauler geopolític.

Des d’una esquerra humanista, el repte hauria de ser un altre: construir una cooperació real entre pobles, on l’economia serveixi les persones i no les persones l’economia. Una Xina forta podria tenir un paper important en aquesta transformació si posa al centre la justícia social global, la reducció de desigualtats, la lluita climàtica i la pau.

Avui, quan les guerres, els conflictes comercials i les tensions internacionals marquen l’agenda, Xi Jinping apareix com un actor central entre grans potències globals. La Xina busca presentar-se com una força estabilitzadora i un pol de cooperació internacional.

La història ens ha ensenyat una lliçó on les locomotores econòmiques poden arrossegar pobles cap al progrés o cap a noves dependències i el veritable debat no és qui condueix el tren, sinó cap a quina direcció viatja el món. 

Gaza, Cisjordània i la humiliació de la Flotilla. La dignitat humana no es pot emmanillar.

 Hi ha moments en la història on la política deixa de ser una discussió de fronteres, diplomàcia o interessos geoestratègics i passa a ser una qüestió essencialment humana, i el tracte vexatori exercit pel ministre israelià Itamar Ben-Gvir contra els participants de la Flotilla internacional, entre els quals hi havia diversos ciutadans espanyols i activistes pacifistes, pertany precisament a aquests moments. Les imatges d'activistes agenollats, immobilitzats i exposats públicament no només han generat indignació internacional sinó que han obert una pregunta molt més profunda quan la humiliació pública es converteix en eina política, 

què queda de la dignitat humana? 

Des d'una mirada d'esquerres i humanista, la qüestió és clara. Es pot discutir una estratègia militar, es poden discutir polítiques de seguretat o es poden debatre decisions d'Estat pero el que no s’hauria d'admetre en cap democràcia és la normalització de la humiliació de persones civils que participaven en una missió de protesta i ajuda humanitària. La força d'una democràcia no es mesura en la seva capacitat per sotmetre els qui pensen diferent, sinó en la seva capacitat per preservar els drets dels qui discrepen.

Diverses institucions europees i governs entre ells l’espanyol han condemnat aquestes escenes, considerant-les incompatibles amb el tracte digne que exigeix el dret internacional i també des d'Espanya s'han produït reaccions molt dures davant les imatges difoses per les diferents asociacions de drets humans.

La Flotilla és només la superfície visible d'una ferida molt més gran i la tragèdia de Gaza i l'augment de la tensió a Cisjordània no poden observar-se aïlladament. Gaza continua sotmesa a una realitat devastadora amb destrucció massiva, desplaçaments, manca d'aliments, col·lapse sanitari i una població civil atrapada entre la guerra i la supervivència i mentrestant, a Cisjordània les tensions i els episodis de violència mantenen oberta una situació de gran fragilitat social i política i és aquí on apareix una altra qüestió incòmoda: el fracàs dels plans de pau i de les promeses internacionals.

Durant dècades s'han repetit conferències, resolucions, fulls de ruta i discursos diplomàtics però per a moltes persones palestines la paraula "pau" ha anat perdent significat quan la vida quotidiana continua marcada per la inseguretat, la por i la precarietat.

Els integrants de la Flotilla independentment de la posició política concreta de cadascú representaven una forma de protesta civil al intentar trencar simbòlicament un bloqueig i recordar al món que darrere dels mapes i les negociacions hi ha persones. Es pot discrepar de l'eficàcia d'aquestes accions o de la seva utilitat política, però convertir activistes pacífics en objecte d'escarni públic transmet un missatge perillós i que la solidaritat pot ser tractada com una provocació.

Cal també una precisió important, una crítica dura a les actuacions d'un govern o d'uns dirigents polítics no és una crítica a una població sencera. Els pobles israelià i palestí són molt més amplis i diversos que els seus governs i dins d'Israel existeixen també moviments pacifistes, organitzacions de drets humans i ciutadans que rebutgen polítiques que consideren injustes. La defensa dels drets humans només és coherent si és universal.

Potser l'error més greu d'aquest conflicte és haver convertit la societat civil palestina en una víctima permanent de les estratègies dels poderosos i quan moren infants, quan famílies senceres perden casa seva o quan la desesperació substitueix qualsevol horitzó de futur, la derrota no és només palestina. És una derrota col·lectiva de la humanitat.

Quan un govern arriba a creure que pot humiliar persones davant les càmeres i transformar-ho en un espectacle, el problema ja no és únicament Gaza o Cisjordània.

El problema és quin tipus de món s'està construint davant els nostres ulls.

CUBA, UN POBLE EN RESISTÈNCIA.

A Cuba, la resistència no és només una paraula, sino que es una manera de viure i és el pa compartit entre veïns quan falta electricitat, és la bicicleta que substitueix el combustible, és el metge que continua atenent malgrat la manca de medicaments, és la mare que fa miracles per alimentar la família, i és també la dignitat d’un poble que, després de dècades de bloqueig econòmic, amenaces i sancions imposades pels Estats Units, continua dret.

L’última decisió del president Donald Trump d’ampliar les mesures d’emergència nacional” contra Cuba, castigant els països que enviïn petroli a l’illa, no és només una acció diplomàtica o comercial, sinó que és una forma de pressió política que acaba repercutint directament sobre la vida quotidiana de milions de persones. Quan falta petroli, s’aturen transports, hospitals, fàbriques i generadors elèctrics. Quan hi ha apagades constants, el poble és qui les pateix.

Però Cuba continua resistint i aquesta resistència no és abstracta ni propagandística, té rostre humà, té noms, carrers i barris, té gent gran asseguda davant de casa durant les apagades nocturnes, joves organitzant activitats culturals comunitàries i famílies compartint allò poc que tenen i enmig de les dificultats, emergeix una societat acostumada a sobreviure col·lectivament.

Les paraules de la diputada i intel·lectual Llanisca Lugo resumeixen bé aquest esperit: la situació ha despertat “una força de viure i de defensar la vida en comunitat”, i precisament aquí rau una de les grans diferències entre la societat cubana i el model individualista dominant en moltes parts del món. Quan els recursos escassegen, a Cuba encara persisteix una cultura del suport mutu, heretada tant de la revolució com de la necessitat.

No es pot entendre la situació actual de Cuba sense parlar del bloqueig econòmic imposat des de fa més de seixanta anys. Un bloqueig que afecta l’accés a tecnologia, medicaments, matèries primeres i finançament internacional. Sovint, des d’Europa, s’explica la realitat cubana només a partir dels errors interns del govern cubà, que també existeixen i són debatuts per molts cubans però poques vegades s’explica amb la mateixa intensitat el pes brutal de les sancions externes.

Resulta paradoxal que els mateixos governs occidentals que parlen constantment de “llibertat” siguin capaços d’aplicar mesures que asfixien econòmicament un poble sencer amb les sancions que no les pateixen els dirigents polítics sinó que les pateix la gent corrent, el poble treballador, els barris populars, els hospitals i les escoles i mentrestant, des de molts mitjans de comunicació internacionals, Cuba és sovint presentada com una simple peça geopolítica, però darrere dels titulars hi ha persones que continuen defensant la seva sobirania i la seva identitat nacional.

Molts cubans critiquen aspectes del seu govern, exigeixen reformes i volen més oportunitats, però això no significa que acceptin ingerències externes ni que vulguin veure el seu país convertit en una colònia econòmica.

La història de Cuba ha estat marcada per la resistència, contra el colonialisme espanyol, contra la dependència nord-americana del segle XX, contra invasions, sabotatges i bloquejos i ara, novament, la resistència pren forma davant d’una nova ofensiva econòmica.

Des dels carrers de L'Havana fins als pobles més humils de l’interior, hi ha cansament, sí, pero hi ha desesperança en molts sectors, especialment entre la joventut que emigra buscant futur, però també hi ha orgull, memòria i consciència col·lectiva.

Cuba no és perfecta i cap poble ho és, però reduir la realitat cubana a caricatures simplistes és una injustícia. La resistència cubana és avui també una denúncia contra un món on les grans potències continuen utilitzant l’economia com una arma de càstig polític i mentre això passi, mentre continuïn les sancions i les pressions, molts cubans seguiran repetint el mateix missatge: “No ens rendirem.”

Perquè a Cuba, resistir no és només aguantar, resistir és continuar vivint, compartint i lluitant per la dignitat col·lectiva enmig de les dificultats, i

 VISCA CUBA LLIURE

Avui, Dia Internacional de l’Objecció de Consciència.

 Coincidint amb el Dia Internacional de l’Objecció de Consciència, cal recordar aquells homes i dones que van decidir plantar cara a un sistema autoritari, repressiu i profundament patriarcal que considerava la guerra, la disciplina militar i l’obediència cega com a valors intocables.

L’objecció de consciència no va ser només una negativa individual a empunyar un fusell, sino que varem ser una de les expressions més valentes de desobediència civil contra un Estat que, durant dècades, va imposar la militarització obligatòria de milers de joves a l’Estat espanyol.

Durant els anys del Servei Militar Obligatori, la coneguda “mili”, centenars de milers de joves van ser obligats a interrompre estudis, feines i projectes de vida per servir en casernes sovint marcades per la humiliació, els abusos de poder i una cultura de submissió. La mili no era presentada com una elecció, sinó com un deure sagrat envers la “pàtria”. Qui s’hi oposava era assenyalat, perseguit i castigat.

Els primers objectors de consciència van ser tractats gairebé com enemics interiors i molts van acabar empresonats, jutjats per tribunals militars o condemnats socialment en una Espanya encara marcada per les estructures heretades del franquisme, negar-se a vestir l’uniforme era qüestionar l’autoritat mateixa de l’Estat i això tenia un preu altíssim.

El moviment antimilitarista, especialment fort a Catalunya, al País Basc i en altres territoris amb una llarga tradició de lluites socials, va començar a créixer als anys setanta i vuitanta. Les campanyes d’insubmissió van posar en evidència la contradicció d’un sistema que es definia com a democràtic però que continuava empresonant joves per motius de consciència, on la resposta estatal va ser dura: judicis, multes, antecedents penals i presó, però la desobediència es va estendre com una onada imparable.

Molts joves van preferir la presó abans que participar en una estructura militar i aquella decisió, lluny de ser un acte de covardia com afirmaven alguns sectors reaccionaris, era una demostració de compromís profund amb la vida i amb la pau. Els insubmisos van denunciar que els exèrcits no protegeixen els pobles, sinó sovint els interessos econòmics, geopolítics i empresarials de les grans potències.

La pressió social i política va acabar fent insostenible el model del Servei Militar Obligatori. L’any 2001 es va suspendre definitivament la mili a l’Estat espanyol, però el final del servei obligatori no va significar el final del militarisme. Els pressupostos de defensa continuen augmentant any rere any, mentre es retallen recursos en sanitat, educació o habitatge. Els governs europeus tornen a parlar de rearmament, d’augmentar la despesa militar i fins i tot de recuperar fórmules de mobilització obligatòria davant dels nous conflictes internacionals.

Avui, quan el món viu guerres devastadores a Ucraïna, Palestina, Sudan o altres territoris convertits en taulers geopolítics, el missatge de l’objecció de consciència continua sent més necessari que mai, davant d’un planeta saturat d’armes, fronteres militaritzades i discursos d’odi, l’objecció representa la defensa radical de la vida humana.

Els governs parlen de seguretat mentre venen armes a règims autoritaris, parlen de pau mentre alimenten indústries militars multimilionàries, i on els grans blocs internacionals utilitzen els conflictes per reforçar interessos econòmics i estratègics mentrestant, les víctimes sempre són les mateixes, la població civil, la classe treballadora, els infants i els pobles condemnats a viure sota les bombes.

Recordar avui els objectors i insubmisos és també recordar que hi ha una altra manera d’entendre el món, una manera basada en la solidaritat entre pobles, la diplomàcia, la justícia social i la defensa dels drets humans. Aquells joves que es van negar a fer la mili no només rebutjaven un uniforme, sino que rebutjaven formar part d’una maquinària de guerra.

La història els ha acabat donant la raó i sense la seva valentia, sense les mobilitzacions populars i sense els moviments pacifistes, probablement avui encara existirien lleves obligatòries. El seu llegat és un advertiment davant dels nous discursos bel·licistes que tornen a créixer a Europa i arreu del món.

La Pau no es construeix amb tancs ni amb míssils, la Pau es construeix amb drets socials, educació, memòria i justícia i davant dels tambors de guerra que tornen a sonar, l’objecció de consciència continua sent una eina digna, legítima i profundament humana contra la barbàrie.

El Món Rural a Catalunya. Resistència, Despoblament i la necessitat urgent d’un nou Contracte Territorial.

A l'article anterior, he posat de manifest el problema dels boscos, i avui vull posar en context la despoblació del Món Rural, i aquesta és la meva reflexió. 

A Catalunya, sovint parlem de país pensant en les seves àrees metropolitanes, en els seus pols industrials o en la seva projecció internacional, però hi ha una altra Catalunya més extensa del que sembla, més silenciosa del que hauria que sosté bona part del territori, de la identitat i de l’equilibri ecològic, el món rural, un món que avui es troba en una cruïlla històrica marcada per la fragilitat, la resistència i una incertesa creixent.

Les Comarques Gironines són un exemple paradigmàtic d’aquesta realitat dual, per una banda, zones dinàmiques com el Gironès o l’Alt Empordà, amb certa activitat econòmica vinculada al turisme i als serveis, i de l’altra, territoris com el Ripollès, la Garrotxa interior o parts del Pla de l’Estany, on el despoblament, l’envelliment i la pèrdua d’activitat productiva són una realitat palpable i aquesta fractura territorial no és casual, és el resultat de dècades de polítiques desequilibrades.

El despoblament no és només una qüestió demogràfica sinó que és una conseqüència directa de la manca d’oportunitats. A molts municipis petits, els joves no marxen per voluntat, sinó per necessitat, l’accés a l’Habitatge és limitat i paradoxalment, en pobles buits, la connectivitat digital és irregular, i els Serveis Públics Bàsics es van retallant o centralitzant. Tancar una Escola Rural, reduir un CAP o eliminar una línia de Transport Públic no és només una decisió administrativa, és una condemna lenta al territori I mentrestant, el relleu generacional en sectors clau com l’agricultura i la ramaderia està en risc crític.

A Catalunya, més del 60% els titulars d’explotacions agràries tenen més de 55 anys, i a les Comarques Gironines, aquesta dada es tradueix en una realitat inquietant amb explotacions familiars que no tenen continuïtat, terres que s’abandonen i una pèrdua progressiva de sobirania alimentària.

La pagesia, que ha estat històricament el pilar del món rural, es troba avui atrapada en una paradoxa insostenible. D’una banda, se li exigeix produir amb criteris de qualitat, sostenibilitat i benestar animal, i de l’altra, se la sotmet a una pressió constant de preus baixos imposats per grans distribuïdores i mercats globalitzats. El resultat és clar, i moltes explotacions no són viables econòmicament, tot i ser imprescindibles socialment.

A la Garrotxa, per exemple, la ramaderia extensiva clau per a la gestió del paisatge i la prevenció d’incendis pateix una rendibilitat mínima. Al Baix Empordà, l’especulació immobiliària i la pressió turística dificulten l’accés a la terra. Al Ripollès, la manca d’infraestructures i oportunitats laborals accelera la marxa dels joves i aquestes són realitats diverses, però amb un denominador comú, l’abandonament institucional estructural.

Aquest afebliment del teixit productiu rural no és només econòmic, és també social i cultural. Quan tanca una explotació, no només es perd una activitat econòmica, es perd coneixement, es perden vincles, es perd comunitat, i quan un poble baixa dels 500 habitants, sovint entra en una espiral de decadència difícil de revertir, però  malgrat tot, el món rural resisteix. Ho fa a través de cooperatives, de projectes d’economia social, de joves que decideixen tornar o no marxar i reinventar el territori.

A les Comarques Gironines, hi ha iniciatives inspiradores amb projectes agroecològics, circuits curts de comercialització, recuperació d’oficis tradicionals, turisme responsable i models energètics comunitaris, però aquestes experiències, tot i ser valuoses, no poden sostenir soles el pes d’un sistema que necessita una transformació profunda i és aquí on la política ha fallat i continua fallant. Les estratègies per al Món Rural han estat fragmentades, insuficients i, massa sovint, subordinades a interessos urbans o corporatius i no hi ha hagut una aposta clara per un model de país equilibrat territorialment i sense aquesta aposta, el futur del Món Rural queda a mercè de la inèrcia.

Per això és imprescindible impulsar un Pla Estratègic Nacional per al Món Rural, amb una mirada integral, valenta i transformadora, i no un conjunt de mesures disperses, sinó un veritable contracte territorial que reconegui el valor estratègic del món rural i actuï en conseqüència i aquest pla hauria d’incloure, com a mínim:

Relleu generacional i accés a la terra, felicitant la incorporació de joves amb polítiques actives amb bancs de terres, crèdits tous, formació específica i acompanyament tècnic i també garantir l’accés a l’habitatge en municipis rurals, evitant l’especulació i fomentant la rehabilitació.

Serveis Públics de qualitat, blindant  l’accés a la Sanitat, l’Educació i el Transport Públic  i apostar decididament per la connectivitat digital com a dret bàsic. Sense serveis, no hi ha vida possible. Regular els preus en origen, limitar el poder de les grans distribuïdores i fomentar els circuits curts de comercialització i apostar per la compra pública de proximitat (escoles, hospitals, residències).

Impulsar Cooperatives, projectes d’Energia Renovable Comunitària, Indústria Agroalimentària de proximitat i Turisme sostenible, generant ocupació més enllà del sector primari. Aplicar mesures fiscals que compensin els desavantatges del món rural: reduccions d’impostos, incentius a l’activitat econòmica i suport a l’emprenedoria, i construir les polítiques amb el territori, no des dels despatxos donant la veu real als Municipis, als Consells Comarcals i als actors locals.

Però més enllà de les mesures concretes, el que cal és un canvi de paradigma i el Món Rural no pot continuar sent vist com un espai subsidiari, dependent o residual. És un pilar fonamental per afrontar reptes globals com la crisi climàtica, la sobirania alimentària o la cohesió social.

Catalunya no pot permetre’s perdre el seu Món Rural i les Comarques Gironines no poden convertir-se en un territori dual, amb zones massificades i zones abandonades, cal cosir el país, reequilibrar-lo, repensar-lo. El futur no es decidirà només a les ciutats sinó també es decidirà als camps, als boscos, als pobles petits. I allà, avui, el temps corre en contra.

Encara hi som a temps, però ja no hi ha marge per a la indiferència.

 

 Els boscos de l’Estat espanyol, de Catalunya i especialment de les Comarques Gironines viuen avui una situació contradictòria i mai hi havia hagut tanta superfície forestal com ara, però tampoc mai els boscos havien estat tan vulnerables.

L’abandonament rural, la desaparició progressiva de la pagesia i la manca d’una política forestal potent han convertit moltes masses forestals en autèntics polvorins a l’espera d’una espurna. 

A l’Estat espanyol, més del 55% del territori forestal pateix risc alt o molt alt d’incendi durant els mesos d’estiu, a Catalunya, on prop del 65% del territori és superfície forestal, la situació és encara més delicada i a les Comarques Gironines, amb grans masses boscoses a l’Empordà, les Gavarres, les Guilleries, l’Albera o la Garrotxa, acumulen una gran densitat vegetal que dificulta qualsevol actuació d’extinció.

Els grans incendis dels darrers anys han deixat una lliçó clara, i no n’hi ha prou amb apagar focs, cal prevenir-los i durant massa temps les administracions han actuat més des de l’emergència que des de la planificació forestal.

Catalunya i Girona davant el risc d’incendis

Aquest 2026 la Generalitat ha anunciat una nova estratègia de gestió forestal sostenible basada en la prevenció dels grans incendis i en l’adaptació dels boscos al canvi climàtic, i entre les mesures previstes hi ha la creació de 14 eixos de contenció per limitar la propagació dels grans focs, actuacions sobre milers d’hectàrees forestals i un increment de la inversió pública d’uns 36,8 milions d’euros. També s’han activat noves convocatòries d’ajuts per a propietaris forestals privats amb l’objectiu de reduir la càrrega de combustible vegetal, millorar camins forestals i crear zones estratègiques de baixa combustibilitat.

A les Comarques Gironines, la Diputació de Girona continua desenvolupant línies d’ajuts per a la gestió forestal, conservació de boscos madurs i ús de biomassa forestal de proximitat, però la pregunta continua sent inevitable: arribem tard?

Moltes de les actuacions preventives encara depenen de subvencions insuficients, de propietaris privats que no sempre poden assumir els costos, i d’una estructura forestal massa fragmentada, i en molts municipis gironins encara hi ha urbanitzacions envoltades de massa forestal sense prou franges de protecció, camins deteriorats o punts d’aigua insuficients.

Els Bombers i els Agents Rurals fa anys que alerten que els incendis de sisena generació poden superar la capacitat humana d’extinció i la realitat és que l’emergència climàtica està canviant completament el comportament dels focs forestals.

El gran problema. Els boscos abandonats

Durant dècades, el bosc mediterrani era un espai treballat. Hi havia llenyataires, carboners, pastors i pagesos i la biomassa s’aprofitava i el sotabosc es mantenia net de forma natural. Avui, gran part d’aquest món rural ha desaparegut i el resultat és un bosc continu, dens i sense gestió. Un incendi ja no troba obstacles naturals i quan arriba el vent i la calor extrema, el foc es converteix en una bomba impossible de controlar.

La paradoxa és evident, tenim més superfície forestal que fa cinquanta anys, però tenim menys bosc viu i gestionat i sovint es parla dels incendis com si fossin inevitables, però molts experts insisteixen que una bona política forestal podria reduir enormement els grans focs. Gestionar els boscos no és destruir-los, és precisament garantir-ne la supervivència.

El canvi climàtic ja és aquí

Les temperatures extremes, les sequeres prolongades i la manca d’humitat converteixen cada estiu en una temporada de risc permanent i el canvi climàtic ha deixat de ser una previsió de futur i ja condiciona la vida quotidiana dels territoris mediterranis. Els hiverns són més curts, les pluges més irregulars i les onades de calor més llargues i això debilita els boscos, afavoreix plagues i multiplica el risc d’incendis devastadors.

Molts científics alerten que el Mediterrani és una de les zones del planeta més vulnerables a l’escalfament global. A Catalunya i les Comarques Gironines es troben en primera línia d’aquesta crisi ambiental.

L’Agenda 2030 planteja objectius de sostenibilitat, reducció d’emissions i protecció dels ecosistemes i sobre el paper, els objectius són necessaris i urgents però la realitat sovint xoca amb la lentitud política i amb interessos econòmics contradictoris. Es parla de transició ecològica mentre es continua afavorint un model basat en el creixement urbanístic, l’especulació turística i les grans infraestructures. Es reclama protegir els boscos però moltes zones rurals continuen sense serveis, sense relleu generacional i sense inversions suficients.

La lluita contra els incendis no es pot limitar a comprar més helicòpters cada estiu. Cal una política integral de territori: recuperar activitat agrària, incentivar la gestió forestal, potenciar la biomassa, protegir el món rural i reforçar els serveis públics ambientals.

Quan arriba el juny, la muntanya canvia de silenci els pagesos miren el cel amb inquietud, els Agents Rurals revisen camins i els Bombers preparen una altra temporada d’incendis, i a moltes zones forestals de Girona, les brigades ja han començat a netejar franges, desbrossar camins i revisar punts d’aigua, però el bosc continua esperant molt més que això.

Es necessita gent que el visqui, que el treballi i que el protegeixi cada dia de l’any perquè un bosc abandonat és un territori condemnat a cremar tard o d’hora i cada vegada que el foc devora una muntanya no només desapareixen arbres, pero també desapareixen animals, paisatges, memòria col·lectiva i part de la vida rural que encara resisteix.

La prevenció no fa titulars espectaculars, però és l’única eina real per evitar tornar a veure pobles encerclats pel fum, milers d’hectàrees cremades i muntanyes convertides en cendra i els boscos mediterranis no necessiten només discursos institucionals, necessiten una aposta política valenta, sostinguda i permanent, perquè protegir els boscos és també protegir el nostre futur.

Principio del formulario

 

Blindar la Sanitat Pública a la Constitució, una necessitat democràtica i social.

 L’acord adoptat pel Consell de Ministres per avançar en la protecció del sistema Sanitari Públic torna a situar damunt la taula un debat imprescindible.

Pot continuar la Salut de la ciutadania depenent dels interessos del mercat i de les polítiques de privatització impulsades durant dècades?

La resposta, cada vegada més evident per a una gran part de la societat, és que no. La Sanitat Pública no pot ser considerada una simple despesa pressupostària, sinó un dret fonamental, una eina d’igualtat i un pilar bàsic de cohesió social, i per això, cada vegada hi ha més veus que reclamen blindar-la constitucionalment, impedint qualsevol procés de desmantellament, externalització o negoci especulatiu amb els recursos sanitaris. 

Durant anys, especialment després de la crisi econòmica del 2008, les polítiques neoliberals aplicades tant des de governs estatals com autonòmics han impulsat retallades, privatitzacions parcials i derivacions massives cap a empreses sanitàries privades. Tot plegat sota el discurs de la “modernització”, de la “col·laboració publicoprivada” o de la “gestió eficient”, però la realitat viscuda per milers de professionals sanitaris i milions de pacients ha estat molt diferent.

Mentre es retallaven llits hospitalaris, personal mèdic i serveis d’atenció primària, moltes administracions augmentaven milions d’euros en concerts sanitaris amb grans grups empresarials, un model que ha acabat convertint la salut en un negoci altament rendible per a determinades corporacions privades.

Els casos de Ribera Salud o Quirónsalud han estat sovint utilitzats com a exemple d’aquesta expansió del model privatitzat. Empreses que han crescut enormement gràcies a concessions públiques, derivacions de pacients i acords amb governs autonòmics, especialment en territoris on les polítiques liberals han defensat una reducció progressiva del pes de la Sanitat Pública.

El problema no és només ideològic, és també econòmic i funcional i molts dels hospitals i centres privats depenen directament dels recursos públics per mantenir part de la seva activitat, I en nombroses ocasions, els casos més complexos, costosos o urgents acaben sent derivats als hospitals públics, que assumeixen la major càrrega assistencial i les situacions de màxima gravetat, i això genera una contradicció evident, ja que es privatitzen beneficis mentre es socialitzen les despeses més elevades.

Els Serveis Públics d’Urgències continuen absorbint una part molt important de l’atenció crítica, dels trasllats medicalitzats i de les intervencions d’alt cost, mentre determinades empreses privades mantenen models centrats en l’activitat més rendible i es que el resultat és, que la ciutadania acaba pagant dues vegades, una amb impostos per sostenir el sistema públic i altre amb diners públics desviats a concerts i concessions privades.

Aquesta situació també obre interrogants polítics i ètics importants que durant anys s’ha denunciat l’existència de portes giratòries entre governs autonòmics, alts càrrecs de sanitat i grans empreses hospitalàries. Exconsellers, assessors o responsables polítics han acabat ocupant càrrecs de responsabilitat en empreses privades del sector sanitari després d’haver impulsat reformes o adjudicacions favorables durant la seva etapa institucional.

Aquestes pràctiques deterioren la confiança ciutadana i alimenten la percepció que la Salut Pública ha estat utilitzada com una oportunitat de negoci per a determinats interessos econòmics i quan els criteris de mercat entren als hospitals, el pacient deixa de ser vist com una persona amb drets i passa a convertir-se en un número dins d’un balanç comptable.

Blindar la sanitat pública a la Constitució Espanyola hauria de significar diverses coses molt concretes con Garantir per llei un finançament públic suficient i estable, Prohibir privatitzacions estructurals dels serveis essencials, Reforçar l’atenció primària com a eix central del sistema, Limitar les derivacions sistemàtiques a empreses privades, Impedir portes giratòries entre governs i corporacions sanitàries, i Assegurar que la gestió sanitària respongui a criteris mèdics i socials, i no empresarials.

La pandèmia de la COVID-19 ja va demostrar qui sostenia realment el país en els moments més difícils, hospitals públics saturats, professionals exhausts i centres d’atenció primària convertits en primera línia de resistència social, i va quedar clar que sense una sanitat pública forta, universal i ben finançada, qualsevol societat queda exposada a la desigualtat i a la vulnerabilitat.

Defensar la Sanitat Pública no és una qüestió partidista. És defensar el dret a ser atès independentment del compte bancari, del barri on es viu o de la situació laboral, I és entendre que la Salut no pot dependre de la rendibilitat econòmica ni de fons d’inversió.

Avui més que mai, cal exigir que la Sanitat Pública deixi de ser moneda de canvi de les polítiques neoliberals i es converteixi en un dret blindat constitucionalment, intocable davant governs, mercats i interessos privats.

 

Avui, 12 de maig, se celebra el Dia Internacional de la Infermeria,  jornada de reconeixement i homenatge a totes aquelles professionals que, amb esforç, vocació i compromís humà, sostenen una part fonamental del sistema sanitari. 

A les Comarques Gironines, milers d’infermeres i infermers desenvolupen cada dia una tasca imprescindible als Hospitals, CAPs, Residències, Serveis d’Emergència, Centres Sociosanitaris i Atenció domiciliària. 

La infermeria és molt més que una professió sanitària, és una vocació basada en la cura, l’acompanyament i l’atenció constant a les persones en moments especialment difícils de la seva vida, i els professionals d’infermeria són sovint la primera mirada de tranquil·litat, la mà que acompanya i la veu que dona suport davant la malaltia, el dolor o la vulnerabilitat.

Aquest 12 de maig és també una oportunitat per reivindicar la importància social i humana d’una feina que requereix una enorme preparació tècnica, però també una gran sensibilitat, empatia i capacitat de sacrifici. La pandèmia i les diferents crisis sanitàries viscudes en els darrers anys van posar encara més en evidència el paper essencial de la infermeria i la necessitat de dignificar les seves condicions laborals, salarials i professionals.

Des d'aquest bloc, el meu espai de relat i opinio, vull expressar el meu més sincer reconeixement a totes les infermeres i infermers que, amb professionalitat i dedicació, treballen cada dia per garantir una atenció sanitària digna i de qualitat per a tota la ciutadania.

Cal continuar apostant per una sanitat pública forta, humana i ben dotada de recursos, on els professionals de la infermeria disposin de les eines i el reconeixement que mereixen. Sense infermeria no hi ha cures, i sense cures no hi ha salut ni societat justa.

En aquest Dia Internacional de la Infermeria, gràcies a totes les infermeres i infermers de totes les poblacions gironines per la vostra entrega, compromís i humanitat.

El fenomen dels policies infiltrats.

 El fenomen dels policies infiltrats en moviments socials, sindicats i partits polítics d’esquerres no és ni nou ni excepcional. És, de fet, una pràctica que travessa dècades d’història de l’Estat espanyol, adaptant-se als contextos polítics i socials de cada moment. Però en els darrers anys, les denúncies públiques han fet emergir amb força una realitat incòmoda i la infiltració no s’ha limitat als moviments independentistes, sinó que s’ha estès també a espais de militància social, sindical i política d’esquerres.

A Girona, amb un teixit associatiu més petit però molt actiu, l’impacte emocional es encara més intens i quan un moviment és reduït, cada persona compta, cada vincle és més proper. La presència d’un infiltrat no només recull informació, sinó que desarticula dinàmiques, altera decisions, i introdueix conflictes latents.

A Barcelona, el cas va esclatar amb força mediàtica. Activistes que durant anys havien compartit assemblees, manifestacions i fins i tot espais personals amb companys que, de sobte, es revelaven com a agents encoberts, i no era només una qüestió de vigilància, sinó que era una ruptura profunda de la confiança col·lectiva. Les assemblees, que haurien de ser espais de seguretat política, es convertien en escenaris de sospita.

A Madrid, centre polític de l’Estat, les infiltracions han estat vinculades a espais de mobilització social, habitatge, feminisme i antiracisme, en els moviments que, lluny de representar una amenaça violenta, han estat motors de reivindicació democràtica i això obre una pregunta incòmoda. Quin és el criteri real de seguretat que justifica aquestes operacions?

A Granada, Màlaga o Salamanca, els casos denunciats comparteixen un mateix patró amb infiltracions de llarga durada, construcció d’identitats falses, participació activa en moviments socials i, en alguns casos, relacions personals amb militants i aquest tipus d’operacions planteja qüestions ètiques i polítiques de gran profunditat. No es tracta només d’obtenir informació, sinó d’intervenir en la vida interna dels col·lectius i quan un agent participa en decisions, proposa accions o influeix en el rumb d’un moviment, deixa de ser un observador per convertir-se en un actor polític encobert.

Partits i Sindicats les línies creuades

Una de les qüestions més greus és l’extensió d’aquestes pràctiques a Sindicats i Partits d’Esquerres. Històricament, la infiltració s’havia justificat sota el paraigua de la “Seguretat de l’Estat” davant possibles amenaces violentes, però quan aquesta lògica s’aplica a organitzacions sindicals o partits legals, el debat canvia radicalment.

La presència d’infiltrats en sindicats pot afectar negociacions laborals, estratègies de mobilització i fins i tot processos interns democràtics, però en els partits polítics, la qüestió és encara més delicada quan es tracta d’espais que participen en el sistema democràtic, amb representació institucional i legitimitat pública.

Una qüestió de drets democràtics

El debat de fons no és només policial, sinó profundament democràtic. Fins a quin punt és legítim que l’Estat infiltri agents en moviments socials no violents? Quin control judicial i polític existeix sobre aquestes operacions? i sobretot tot, quines garanties tenen les persones militants que els seus drets fonamentals d’associació, expressió, i participació política no estan sent vulnerats?

Aquestes preguntes no tenen respostes simples, però el que sí és clar és que les denúncies a ciutats com Barcelona, Girona o Madrid han obert una escletxa en el relat oficial i han posat sobre la taula la necessitat de transparència, control democràtic i garanties reals.

Potser l’impacte més profund d’aquestes infiltracions no és la informació recollida, sinó la desconfiança sembrada, i quan qualsevol company pot ser un agent, quan qualsevol debat pot estar monitoritzat, la política col·lectiva es debilita i és aquí on rau la paradoxa. En nom de la seguretat, es pot estar erosionant allò més essencial d’una democràcia viva en que la confiança entre ciutadans que s’organitzen per transformar la realitat.

Perquè, al final, la pregunta no és només qui s’infiltra. 

La pregunta és:

Quin tipus de societat estem construint quan la sospita es converteix en norma?

Estat policial a Catalunya?

 Hi ha preguntes que incomoden perquè obliguen a mirar de cara una realitat que massa sovint es vol maquillar sota discursos institucionals de convivència, seguretat o modernització democràtica, però la pregunta és legítima i cada vegada més present en molts espais socials, educatius i laborals del país.

S’està consolidant un model d’Estat policial a Catalunya?

Des de fa anys, especialment a les Comarques Gironines, nombrosos col·lectius socials, associacions culturals, moviments juvenils, entitats antiracistes, assemblees laborals i plataformes de defensa dels serveis públics denuncien una vigilància constant, desproporcionada i, sovint, intimidatòria, i ja no es tracta únicament de la presència policial en manifestacions o mobilitzacions concretes, sinó que el problema és molt més profund, que és la normalització del control preventiu sobre qualsevol espai d’organització col·lectiva.

A Girona, Salt, Figueres o Banyoles, moltes entitats socials han vist com activitats comunitàries, reunions obertes o assemblees de treballadors acaben sota observació policial, identificacions o presència preventiva d’unitats de seguretat i el missatge implícit és clar,  organitzar-se genera sospita i això és especialment greu en una societat que es diu democràtica.

La criminalització silenciosa dels moviments socials no sempre arriba en forma de grans titulars i sovint es construeix de manera subtil. Fitxers policials, seguiments, infiltracions conegudes en moviments socials, controls administratius constants o una presència policial que busca desgastar psicològicament els col·lectius i Catalunya ha conegut en els darrers anys diversos casos d’agents infiltrats en moviments socials, sindicals i polítics, fet que ha generat una enorme preocupació entre activistes i organitzacions de drets humans.

La qüestió és preocupant perquè el focus no sembla estar posat únicament en la persecució del delicte, sinó també en la supervisió de la dissidència i quan una assemblea de treballadors de l’educació, de la sanitat o del sector industrial és observada com si fos un problema d’ordre públic,  quan els sindicats combatius passen a ser tractats amb desconfiança institucional, quan entitats de barri o col·lectius juvenils es converteixen en objecte de control permanent, la frontera entre seguretat i repressió comença a difuminar-se perillosament.

En aquest context, el debat sobre el nou pla pilot impulsat per la Generalitat en 14 centres educatius ha fet augmentar encara més la tensió social per la manca de consens amb una part important de famílies, alumnat i professorat que ha provocat una oposició notable en diversos centres, i el problema no és només el contingut del projecte, sinó també la manera com les institucions gestionen el desacord.

Cada vegada és més habitual que els conflictes socials o educatius deixin de ser tractats des del diàleg i la participació democràtica per acabar derivant-se cap a protocols de control, seguretat i vigilància, en lloc d’escoltar els claustres, les AMPAS/AFA o les assemblees d’estudiants, massa sovint es respon amb burocràcia coercitiva, advertiments o presència policial preventiva.

És una deriva preocupant.

L’escola pública hauria de ser un espai de pensament crític, participació i construcció col·lectiva, no un laboratori de control social ni un terreny d’imposició vertical de polítiques educatives i quan una administració perd la capacitat de convèncer i només sap gestionar el conflicte des de l’autoritat, el problema deixa de ser educatiu i es converteix en polític.

També és simptomàtic que aquest increment del control coincideixi amb una etapa de fort malestar social amb una presisten precarietat laboral, crisi de l’habitatge, deteriorament dels serveis públics, augment de les desigualtats i desafecció política. Històricament, quan creixen les tensions socials, alguns governs opten per reforçar els mecanismes de seguretat en lloc d’afrontar les causes profundes dels conflictes i és aquí on apareix la gran contradicció catalana.

Mentre es reivindica Catalunya com un país avançat, democràtic i socialment plural, es toleren pràctiques de control que generen por i autocensura entre sectors organitzats de la ciutadania. La democràcia no es mesura només per la celebració d’eleccions, sinó també per la capacitat de garantir drets civils, llibertat d’organització i discrepància política sense intimidacions. Cap societat madura hauria de veure com una assemblea sindical, una protesta estudiantil o una entitat social són percebudes institucionalment com una amenaça.

Perquè quan la política deixa pas al control, quan el debat es substitueix per la vigilància i quan la protesta és observada com un problema de seguretat, el risc no és només perdre drets individuals, el risc és acabar normalitzant una cultura autoritària incompatible amb una democràcia real i participativa.

I la pregunta, aleshores, deixa de ser exagerada.

Estem avançant cap a un Estat policial a Catalunya?

O potser ja fa temps que algunes pràctiques pròpies d’aquest model han començat a instal·lar-se silenciosament entre nosaltres?

P.P.-VOX: la “prioritat nacional” o la guerra contra els pobres disfressada de política.

El pacte entre el Partit Popular i VOX sota el nom de “prioritat nacional” no és una simple deriva ideològica, sinó que és una declaració de guerra i no contra cap enemic extern, sinó contra una part de la pròpia societat. Contra els més vulnerables, contra els qui tenen menys veu i contra els qui són més fàcils de convertir en boc expiatori i això no és política pública, això és propaganda d’odi convertida en programa de govern. 

El pacte de “prioritat nacional” -prioritat nazi-onal-, no busca resoldre cap problema real, no crea habitatge, no millora els salaris, no reforça la sanitat ni l’educació. I el seu únic objectiu és dividir, construir un relat on la culpa de tot recau sobre els últims de la fila: les persones migrants, però la realitat i la que es pot mesurar amb dades, desmunta aquest relat de dalt a baix.

A les Comarques Gironines, gairebé el 28% de la població ha nascut a l’estranger, següent el percentatge més alt de Catalunya, i aquest creixement no és cap “invasió”, sinó que és una resposta a una economia que necessita mà d’obra per sostenir sectors sencers com l’agricultura, la ramaderia, l’industria agroalimentària, el turisme o la cura de persones. De fet, el creixement demogràfic a les comarques gironines depèn directament d’aquesta població que sense ella, el territori perdria habitants any rere any .

I si baixem al detall, la realitat és encara més clara.

A Salt, un dels municipis més assenyalats pels discursos racistes, hi conviuen més de 35.000 persones (34,491 habitants segons dades de l'INI al 2025), de fins a 89 nacionalitats diferents, i la població estrangera supera el 40% . 

A Figueres amb una població de 50.000 persones (49,689 habitants segons dades de l'INI al 2025), i aquesta xifra se situa al voltant del 29%, i aquestes dades no són una anomalia, sinó que són el reflex del model econòmic que tenim. Municipis amb fort pes del turisme, del camp o de serveis precaris acumulen més població migrant perquè és allà on es concentra el treball més dur i pitjor pagat i es aquí on el relat de VOX i el Partit Popular es desmunta definitivament, i aquestes persones no estan “vivint de les ajudes”, sinó que estan sostenint l’economia. I ho fan, en molts casos, des de la precarietat més absoluta amb contractes temporals, economia submergida, sous baixos i accés limitat a drets.

Cal dir-ho clar,  les persones en situació irregular, blanc principal del discurs de la dreta, no tenen accés normalitzat a prestacions socials i no poden treballar legalment, no cotitzen en condicions normals i sovint queden fora de moltes ajudes, i dir que són privilegiats és una falsedat deliberada. El problema real no és la immigració. El problema és la desigualtat.

Tan a  Salt, com a Figueres o a qualsevol municipi gironí amb alta diversitat, el que trobem no és un “excés d’immigració”, sinó dèficits estructurals per la manca d’habitatge digne, serveis públics tensionats, desigualtats educatives i precarietat laboral, problemes que no ha creat la població migrant, sinó dècades de desinversió i polítiques neoliberals i per això assenyalar-ho implicaria tocar interessos reals, i això, ni el Partit Popular ni VOX ho faran i és molt més fàcil crear un enemic intern.

La història ens adverteix i el pastor Martin Niemöller (A l'inici de la seva activitat religiosa, va recolzar la política anticomunista, antisemita i nacionalista, però, el 1933, va reaccionar contra aquestes idees després que Hitler desenvolupés una política totalitària d'homogeneïtzació que pretenia imposar sobre les esglésies protestants el paràgraf ario jueus). Ja va descriure aquest mecanisme amb una lucidesa aterridora, primer assenyalen uns, després uns altres i fins que ja no queda ningú per defensar-se i aquest és exactament el camí que s’està obrint.

Mentrestant, figures com Santiago Abascal ataquen organitzacions com Càritas, que són sovint l’última xarxa de suport per a milers de famílies (també autòctones) que viuen en la pobresa i això revela la veritable agenda que no només volen excloure, volen desmantellar qualsevol estructura de solidaritat, i en aquest relat apareixen portaveus com Ignacio Garriga o Bertrand Ndongo, que actuen com a legitimadors d’un discurs que els utilitza i ja ho analitzava Malcolm X, que el sistema sempre busca figures que ajudin a normalitzar l’opressió des de dins.

Però el problema central no és VOX, és el Partit Popular que és qui ha decidit fer aquest pas i qui ha acceptat convertir el racisme en política pública i es perquè això és el que és la “prioritat nacional” el racisme institucional amb etiqueta institucional.

A les comarques gironines, la realitat és tossuda. La classe treballadora sigui nascuda aquí o fora comparteix els mateixos problemes, sous baixos, habitatge inaccessible, precarietat i manca d’oportunitats i dividir-la només beneficia els de sempre. La “prioritat nacional” no és una solució, és una estafa política, una cortina de fum per evitar parlar del veritable conflicte, que es el de classe.

Quan la política es construeix sobre l’odi, el següent pas sempre és més exclusió, més repressió i menys democràcia, perquè avui assenyalen els migrants, demà, seran uns altres i quan ens n’adonem, potser ja serà massa tard.

 

La lluita Sindical, i la Memòria con a eina.

Aprofitant aquets Primer de Maig passo un recull que al meu pare ha estat i es fins avui el moviment obrer i sindical. Hi ha relats que no comencen als llibres d’història, sinó als carrers, a les fabriques i llocs de treball, i el moviment obrer a l’Estat espanyol i especialment a Catalunya neix entre el soroll dels telers, la suor de les fàbriques i la dignitat tossuda de qui no vol viure agenollat i aquesta, no és una història amable, és una història de fam, de repressió i de resistència i també d’organització, de consciència i de revolta.

Portada del llibre de; Història del Moviment Obrer Espanyol.

Quan al segle XIX la industrialització arriba amb força a Catalunya, especialment a Barcelona, no ho fa sola, porta amb ella jornades interminables, salaris miserables i una explotació brutal especialment de dones i infants, i és aquí on neix la primera llavor del sindicalisme.

L’any 1839, les teixidores de Barcelona, dones invisibilitzades per la història oficial vàrem impulsar una de les primeres associacions obreres documentades. Aquell gest no era només laboral, sinó que  era profundament polític. Era posar nom col·lectiu a un mal compartit i aquelles dones no només teixien roba, teixien consciència i vàrem dir prou.

Poc després, el 1854, la vaga de les selfactines (les màquines de filar automàtiques) esdevé una de les primeres grans mobilitzacions obreres amb el lema “Associació o mort” que ressonava com una declaració de principis. No es demanava caritat, es reclamava drets.

A diferència d’altres territoris europeus, el moviment obrer català i espanyol es desenvolupa amb una forta influència de l’anarquisme amb les idees de Mikhail Bakunin arrelen amb força entre els treballadors, que veuen en l’Estat no una eina d’emancipació sinó un instrument de dominació i així neix el 1910 la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), hereva de dècades d’associacionisme i lluita. La CNT no només organitza vagues,  construeix una alternativa de societat basada en el suport mutu, l’autogestió i la democràcia directa, i a Barcelona es converteix en un pol de lluita obrera. La ciutat crema literalment en episodis com la Setmana Tràgica de 1909, quan la protesta contra la guerra colonial es barreja amb la ràbia acumulada contra l’Església i les elits.

El 1919, la vaga de La Canadenca marca un punt d’inflexió, i durant setmanes, Barcelona queda paralitzada per una vaga iniciada en una empresa elèctrica i el resultat: jornada laboral de 8 hores, una conquesta històrica a nivell europeu, que no va ser un regal, va ser arrencada.

Durant la Segona República, el moviment obrer viu un moment d’ebullició però també de divisió, i mentre sectors socialistes aposten per reformes des de dins de l’Estat, l’anarquisme manté la seva aposta per la revolució social.

Amb l’esclat de la Guerra Civil (1936), la revolució obrera es fa realitat en molts punts de Catalunya. Fàbriques col·lectivitzades, transports autogestionats, terres socialitzades i durant mesos, el poder real passa a mans de la classe treballadora organitzada, però aquesta experiència és derrotada, no només pel feixisme de Francisco Franco, sinó també per les tensions internes dins del bàndol republicà.

Amb el franquisme, silenci, por i resistència

Amb la victòria franquista, el moviment obrer és brutalment reprimit. Sindicats il·legalitzats, militants empresonats o assassinats, qualsevol forma d’organització perseguida, però fins i tot en la foscor, la resistència continua i al 20 de novembre de 1964 és la data que es dona com a fundacional de Comissions Obreres a Catalunya, en la parròquia de Sant Medi, a Barcelona, i allí uns 300 sindicalistes de diverses branques de producció es van constituir en comissió obrera central, però abans, en el 1958, s'havien començat a organitzar les comissions obreres en algunes fàbriques.

Comissiones Obreres (CCOO), neix inicialment com a moviment clandestí dins del sindicalisme vertical franquista, i també la CNT intenta reorganitzar-se, tot i la repressió constant. Les vagues tornen i les fàbriques tornen a ser espais de lluita.

La Transició espanyola obre una nova etapa, però no sense costos i els grans sindicats entren en una dinàmica de pacte social. Es legalitzen, es institucionalitzen i, en molts casos, es moderen.

Els Pactes de la Moncloa (1977) simbolitzen aquest gir cap l’estabilitat a canvi de contenció salarial, però per a molts sectors del sindicalisme combatiu, això suposa una renúncia. El moviment obrer perd part de la seva força transformadora i esdevé, en part, gestor del conflicte més que motor de canvi.

El segle XXI ha portat noves formes d’explotació: Precarietat, Externalitzacions, Falsos Autònoms, Plataformes Digitals i el Treball s’ha fragmentat, i amb ell, la capacitat de resposta col·lectiva, però la lluita no ha desaparegut, nomes ha canviat de forma. Els Riders organitzant-se, vagues feministes, moviments pel dret a l’habitatge, sindicats alternatius recuperant pràctiques assembleàries i a Catalunya, el llegat anarquista i combatiu encara batega, sovint fora dels grans focus.

La història del moviment obrer no és un relat tancat, sinó que és una eina i recordar les teixidores de 1839, no és un exercici de nostàlgia, sinó un acte polític. Elles van començar una cadena que arriba fins avui.

El sindicalisme d’arrel anarquista ens recorda que la llibertat no es delega, es construeix, i que els drets no es concedeixen, es conquereixen i que, davant d’un sistema que continua explotant, l’organització col·lectiva segueix sent l’arma més poderosa perquè, al capdavall, la història del moviment obrer és això: 

La Història de la gent que va decidir no obeir.