La lluita Sindical, i la Memòria con a eina.

Aprofitant aquets Primer de Maig passo un recull que al meu pare ha estat i es fins avui el moviment obrer i sindical. Hi ha relats que no comencen als llibres d’història, sinó als carrers, a les fabriques i llocs de treball, i el moviment obrer a l’Estat espanyol i especialment a Catalunya neix entre el soroll dels telers, la suor de les fàbriques i la dignitat tossuda de qui no vol viure agenollat i aquesta, no és una història amable, és una història de fam, de repressió i de resistència i també d’organització, de consciència i de revolta.

Portada del llibre de; Història del Moviment Obrer Espanyol.

Quan al segle XIX la industrialització arriba amb força a Catalunya, especialment a Barcelona, no ho fa sola, porta amb ella jornades interminables, salaris miserables i una explotació brutal especialment de dones i infants, i és aquí on neix la primera llavor del sindicalisme.

L’any 1839, les teixidores de Barcelona, dones invisibilitzades per la història oficial vàrem impulsar una de les primeres associacions obreres documentades. Aquell gest no era només laboral, sinó que  era profundament polític. Era posar nom col·lectiu a un mal compartit i aquelles dones no només teixien roba, teixien consciència i vàrem dir prou.

Poc després, el 1854, la vaga de les selfactines (les màquines de filar automàtiques) esdevé una de les primeres grans mobilitzacions obreres amb el lema “Associació o mort” que ressonava com una declaració de principis. No es demanava caritat, es reclamava drets.

A diferència d’altres territoris europeus, el moviment obrer català i espanyol es desenvolupa amb una forta influència de l’anarquisme amb les idees de Mikhail Bakunin arrelen amb força entre els treballadors, que veuen en l’Estat no una eina d’emancipació sinó un instrument de dominació i així neix el 1910 la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), hereva de dècades d’associacionisme i lluita. La CNT no només organitza vagues,  construeix una alternativa de societat basada en el suport mutu, l’autogestió i la democràcia directa, i a Barcelona es converteix en un pol de lluita obrera. La ciutat crema literalment en episodis com la Setmana Tràgica de 1909, quan la protesta contra la guerra colonial es barreja amb la ràbia acumulada contra l’Església i les elits.

El 1919, la vaga de La Canadenca marca un punt d’inflexió, i durant setmanes, Barcelona queda paralitzada per una vaga iniciada en una empresa elèctrica i el resultat: jornada laboral de 8 hores, una conquesta històrica a nivell europeu, que no va ser un regal, va ser arrencada.

Durant la Segona República, el moviment obrer viu un moment d’ebullició però també de divisió, i mentre sectors socialistes aposten per reformes des de dins de l’Estat, l’anarquisme manté la seva aposta per la revolució social.

Amb l’esclat de la Guerra Civil (1936), la revolució obrera es fa realitat en molts punts de Catalunya. Fàbriques col·lectivitzades, transports autogestionats, terres socialitzades i durant mesos, el poder real passa a mans de la classe treballadora organitzada, però aquesta experiència és derrotada, no només pel feixisme de Francisco Franco, sinó també per les tensions internes dins del bàndol republicà.

Amb el franquisme, silenci, por i resistència

Amb la victòria franquista, el moviment obrer és brutalment reprimit. Sindicats il·legalitzats, militants empresonats o assassinats, qualsevol forma d’organització perseguida. Però fins i tot en la foscor, la resistència continua i al 20 de novembre de 1964 és la data que es dona com a fundacional de Comissions Obreres a Catalunya, en la parròquia de Sant Medi, a Barcelona, i allí uns 300 sindicalistes de diverses branques de producció es van constituir en comissió obrera central, però abans, en el 1958, s'havien començat a organitzar les comissions obreres en algunes fàbriques.

Comissiones Obreres (CCOO), neix inicialment com a moviment clandestí dins del sindicalisme vertical franquista, i també la CNT intenta reorganitzar-se, tot i la repressió constant. Les vagues tornen i les fàbriques tornen a ser espais de lluita.

La Transició espanyola obre una nova etapa, però no sense costos i els grans sindicats entren en una dinàmica de pacte social. Es legalitzen, es institucionalitzen i, en molts casos, es moderen.

Els Pactes de la Moncloa (1977) simbolitzen aquest gir cap l’estabilitat a canvi de contenció salarial, però per a molts sectors del sindicalisme combatiu, això suposa una renúncia. El moviment obrer perd part de la seva força transformadora i esdevé, en part, gestor del conflicte més que motor de canvi.

El segle XXI ha portat noves formes d’explotació: Precarietat, Externalitzacions, Falsos Autònoms, Plataformes Digitals i el Treball s’ha fragmentat, i amb ell, la capacitat de resposta col·lectiva, però la lluita no ha desaparegut, nomes ha canviat de forma. Els Riders organitzant-se, vagues feministes, moviments pel dret a l’habitatge, sindicats alternatius recuperant pràctiques assembleàries i a Catalunya, el llegat anarquista i combatiu encara batega, sovint fora dels grans focus.

La història del moviment obrer no és un relat tancat, sinó que és una eina i recordar les teixidores de 1839, no és un exercici de nostàlgia, sinó un acte polític. Elles van començar una cadena que arriba fins avui.

El sindicalisme d’arrel anarquista ens recorda que la llibertat no es delega, es construeix, i que els drets no es concedeixen, es conquereixen i que, davant d’un sistema que continua explotant, l’organització col·lectiva segueix sent l’arma més poderosa perquè, al capdavall, la història del moviment obrer és això: 

La Història de la gent que va decidir no obeir.