Camins i bifurcacions del moviment indígena equatorià

El resultat de la primera volta de les presidencials van posar de nou en el primer pla al moviment indígena equatorià i a Yaku Pérez, que va disputar vot a vot amb el banquer Guillermo Lasso el pas a la segona volta. Els clivajes a l'interior d'Pachakutik, una mena de braç polític-electoral del moviment indígena, no són senzills i no es poden reduir a «classistes» vs. «Etnicistes». Al mateix temps, els enfrontaments amb el govern de Rafael Correa expliquen part dels seus posicionaments i les seves divisions internes.

Diverses vegades donat per mort i miraculosament ressuscitat al llarg de trenta anys, el moviment indígena equatorià i la seva principal organització, la Confederació de Nacionalitats Indígenes de l'Equador (Conaie), segueixen sorprenent i desconcertant. En la més recent mostra del seu poder, Yaku Pérez, candidat de Pachakutik, organització electoral afavorida per la Conaie, va estar a punt de passar a la segona volta, amb gairebé el 20% dels vots, en un empat amb el polític i banquer conservador Guillermo Lasso, qui es projecta per competir amb Andrés Arauz l'11 d'abril vinent. En qualsevol cas, la votació de primera volta ha estat un èxit aclaparador per Pachakutik, carregat d'implicacions polítiques futures, i li donarà al partit un fort bloc parlamentari.

Unànimement aclamat pel pensament progressista i d'esquerres llatinoamericans com un moviment democratitzador, una renovació de les lluites emancipadores i una expressió de la lluita contra el racisme i el colonialisme intern, sobtadament el conflicte de la Conaie amb el govern de Rafael Correa (2007- 2017) la va transformar per a una part d'aquestes esquerres en una mena eina de l'Imperi, una expressió de l'etnicisme excloent i una arma geopolítica de l' «ambientalisme liberal». Amb la possibilitat del possible pas de Yaku Pérez a la segona volta contra el candidat recolzat per Rafael Correa, aquestes acusacions es van tornar particularment violentes, de vegades barrejades amb expressions que limiten el racisme obert, com quan es denuncia que es va canviar el nom a « yaku » (aigua, en kichwa, adoptat legalment el 2017).

Des de 1990, la Conaie i el moviment indígena han patit, com tot el país, importants canvis socials, culturals i econòmics. Entre ells, destaquen una accentuació de la urbanització de les seves bases socials, una àmplia diversificació ocupacional dels seus dirigents, una major penetració dels serveis estatals i un important, tot i que encara limitat, augment de l'escolarització. La presència d'ONG, de partits que competeixen per aconseguir candidats indígenes, d'oficines i entitats públiques que ofereixen beques o projectes socials de variat tipus, s'han mantingut i probablement crescut, encara que aquesta era una tendència ja present des de la dècada de 1980. L'antic aïllament relatiu de les àrees indígenes és una relíquia del passat, tot i que subsisteix parcialment, sobretot a l'Amazònia. Però, al mateix temps, els pobles indígenes segueixen sent les poblacions més empobrides, abandonades i amb pitjors indicadors socials de país.

Tradicionalment, el moviment indígena equatorià va ser descentralitzat i heterogeni, tant en termes ideològics com organitzatius. Des de la dècada de 1970, la barreja indissociable de discursos classistes («som pobres») i ètnics («som nacionalitats indígenes») es va associar a demandes ecologistes, aprofitant les oportunitats internacionals i nacionals existents. Més lentament, i de manera més desigual, el feminisme va penetrar també en les comunitats, tot i que no s'han format, com a Bolívia, organitzacions supralocals formades exclusivament per dones indígenes. Al mateix temps, un persistent conservadorisme moral, propi de gairebé totes les zones rurals, entremesclat amb la influència de les esglésies evangèliques i catòlica, han limitat, per exemple, la incorporació de les agendes de drets reproductius en el si de les organitzacions indígenes.

El conflicte entre la Conaie i el govern de Rafael Correa va travessar totes les fractures ideològiques, socials i organitzatives del moviment indígena. No és veritat que hi hagi predominat una sola d'elles. Vull dir que ni els dirigents més «classistes» o els més «ètnics» van tenir una posició comuna (a favor o contra) enfront de Correa. Tot just un exemple. Carlos Viteri, un reconegut intel·lectual indígena amazònic, oriünd de Sarayacu, imbuït d'un fort discurs ètnic, es va tornar un militant del correísmo. La seva comunitat d'origen gaudeix de fama mundial per la seva radical oposició a l'explotació petroliera en el seu territori des dels anys vuitanta. Viteri, però, va ser el parlamentari encarregat de fer l'informe va visibilitzar l'explotació petroliera al Yasuní el 2013. L'èmfasi en els valors de l'etnicitat pot perfectament combinar-se amb les bondats de l'extractivisme.

No hi ha, doncs, cap evidència que els canvis socials, generacionals o el conflicte amb Correa obeeixin a una accentuació del caràcter «etnicista» del moviment. Les tendències ètniques i classistes segueixen convivint i mutant al seu interior. L'aixecament popular d'octubre de 2019, per exemple, va tenir una agenda essencialment econòmica i d'aquestes mobilitzacions contra el govern de Lenin Moreno va sortir enfortit el lideratge de Leonidas Iza, dirigent kichwa de la província de Cotopaxi, conegut per l'èmfasi «classista» de la seva agenda. L'esbós de programa econòmic que, sota el lideratge de la Conaie, es va gestar en els mesos posteriors a aquest aixecament, reprèn tots els temes propis d'una agenda redistributiva.

Yaku Pérez va ser el líder més visible de les tendències internes que s'oposaven més radicalment al govern de Correa. La raó és bastant simple. Dirigent de l'organització rural d'una zona de la Serra sud de relativament recent procés de mestissatge (dues generacions), l'amenaça d'una concessió minera en el seu territori ho va acostar a la Conaie, que tenia una llarga trajectòria d'oposició a les activitats extractives, sobretot a l'Amazònia. Pérez va arribar a ser president de la filial serrana de la Conaie, l'organització indígena més nombrosa de país. Després, com prefecte electe, va pugnar per aconseguir una consulta popular que prohibís tota mineria metàl·lica a gran escala a la província de l'Azuay. Tot i que la Cort Constitucional va negar les seves comandes, una consulta més limitada, que prohibeix les activitats de mineria metàl·lica a les capçaleres de cinc rius a la capital, Conca, acaba d'obtenir 80% dels vots ja cap govern futur li serà fàcil ignorar semblant veredicte.

Aquesta lluita anti minera va desencadenar un procés intern de recuperació i reinvenció de les identitats ancestrals cañari en aquestes comunitats. Aquestes identitats contribuïen pràcticament a la seva lluita i també els atorgaven un orgull i una sensació que era possible oferir alternatives econòmiques i de vida arrelades en la tradició i el passat local. L'obsessió de govern de Correa per impulsar la mineria metàl·lica a gran escala en un país (i unes regions) sense tradició minera, el va portar a una persecució sistemàtica als dirigents socials, entre ells Yaku Pérez, que va estar quatre vegades a la presó. Però no era un atac personal: la Fiscalia General de l'Estat va reconèixer que entre 2009 i 2014 hi va haver 400 processos judicials per any per delictes contra la seguretat de l'Estat, entre ells, més d'un centenar per any per delictes de sabotatge i terrorisme. No hi ha un antecedent semblant en la història equatoriana del segle XX. Com un dels principals damnificats d'aquesta onada repressiva, per Yaku Pérez, per tal del govern de Correa s'imposava com una qüestió de supervivència. Aquest és el context de la seva famosa frase a la segona volta de 2017 entre Guillem Lasso i Lenin Moreno: «preferesc un banquer a una dictadura».

No veig com es pot anomenar aquesta mobilització ecologista «ambientalisme liberal». Cap liberal que jo conegui està en contra de la mineria a l'Equador. Tampoc sembla lícit suposar que la política oposada, la de Rafael Correa, de concessionari aquests jaciments miners a empreses xineses, pugui ser qualificat en si mateixa de nacional-popular. El grup ecologista més proper a Yaku Pérez és Acció Ecològica, àmpliament reconegut a l'Equador i el món com la més combativa de les organitzacions de l'ecologisme popular. En la campanya per a les eleccions del 7 de febrer passat, Pérez va fer una proposta radical, però viable: optimitzar l'explotació petroliera en les regions on ja existeix, però no ampliar la frontera extractiva. Respectar, amb una conducta ambiental vigilant, els contractes miners actualment en explotació i acabar amb els que només estan en fase d'exploració.

El conflicte intern recent més conegut en el moviment indígena va passar en el moment de la selecció del candidat de Pachakutik per a les últimes eleccions presidencials. Jaume Vargas, dirigent shuar de l'Amazònia sud i president de la Conaie, i Leonidas Iza es van queixar públicament del procés de selecció, que en la seva opinió va estar organitzat per afavorir a Pérez. Vargas s'associa, com la majoria dels dirigents shuar, als corrents més «ètniques», mentre Iza està més a prop de les «classistes». De nou, les etiquetes ideològiques flueixen amb facilitat a la calor de combinacions sempre canviants i sempre presents. Cap gir reconeixible, només una constant negociació i convivència de dues dimensions d'una identitat política en tensió.

Aquest tipus de disputes internes per candidatures és tradicional i freqüent en Pachakutik. No obstant això, la gran massivitat de la votació en zones indígenes a favor de Pérez a 2021 desmenteix que hi hagi hagut una divisió significativa en les bases de la Conaie. Aquestes van semblar sentir-se bé representades electoralment per Pérez. Va ser, per tant, un conflicte entre dirigents, sepultat per una allau de vots. Aquesta disputa, però, especialment amb Iza, segurament tornarà a aparèixer en el futur. Però és clar que el pes polític de Yaku Pérez s'ha potenciat enormement dins de la Conaie després d'obtenir gairebé el 20% dels vots. Ha sorgit per primera vegada una figura individual que potencia electoralment el pes social i organitzatiu de la Conaie a escala nacional. La situació sembla comparable a la d'Evo Morales a Bolívia després de les eleccions de 2002, quan aquest va obtenir més de 21% dels vots i va quedar en segon lloc de manera sorprenent. El pes polític personal de Pérez a les internes no tindrà equivalents.

El gran desafiament del moviment indígena, com a referent indiscutit de les organitzacions i el moviment popular equatorià, serà administrar sàviament aquesta victòria electoral i navegar sobre aquest immens capital polític. Després de diversos intents, a la fi aquest moviment va aconseguir interposar reeixidament com una tercera opció política entre el "correísmo" i la dreta tradicional. I ho va fer gràcies a una altra tradició antiga: combinar la mobilització de carrer (l'aixecament d'octubre de 2019) i la participació electoral.

Les conflictives relacions amb el "correísmo" seran, sens dubte, un component crucial d'aquesta difícil navegació. Serà Andrés Aráuz l'artífex d'un gir generacional cap a una política més oberta enfront dels moviments socials per part del "correísmo"? Fins ara no hi ha cap indici en aquesta direcció, però és clar que, si vol guanyar en segona volta, tindrà l'imperatiu de prendre distàncies del seu mentor, que va ser el seu únic suport polític en primera volta, però que es torna el seu principal passiu en la segona.

Un altre dels grans desafiaments de Pachakutik d'aquí a més serà precisar de manera més detallada les agendes programàtiques que es van esbossar en la recent campanya i en els documents del programa econòmic tant de l'aixecament d'octubre de 2019 com de la «Minka per la vida», nom donat a l'agenda econòmica i social de Pérez. És clar que un fort compromís ambiental és fonamental per guiar la tasca parlamentària o de govern, però no és suficient. Yaku Pérez compte per aquesta tasca no només amb la seva experiència personal i les seves inclinacions individuals, sinó amb trenta anys d'experiència col·lectiva acumulada.

Texto original de; Pablo Ospina Peralta-Nueva Sociedad.

 Avui fa vuitanta-tres anys que Sant Julià del Llor i Bonmatí va ser declarat municipi independent.

Sant Julià del Llor i Bonmatí és ara mateix el municipi més jove de la comarca de la Selva, ja que es va constituir com a tal l'any 1983, després de segregar-se d'Amer.

Amb aquesta commemoració, sa editat un llibre "Ja som municipi".

La Presentació del llibre "Ja som municipi. Procés de la independència de Sant Julià del Llor i Bonmatí", va anar a càrrec de Josep M. Quer Canaleta. Hi intervenen Marc Garcia Nadal, alcalde de Sant Julià del Llor i Bonmatí; l'autor, i Josep Maria Masmiquel (Josep Món del Raval) i Emili Rams, periodistes en el moment del procés de segregació, i una taula rodona amb la intervenció dels ex-regidors Xavier Piserra i Rogeli Taberner.

Els primers passos per poder-ho aconseguir es varen començar a fer a l’any 1979 quan a les eleccions municipals , les primeres celebrades  en democràcia, Bonmatí i Sant Julià varen presentar  una candidatura conjunta a l’Ajuntament d’Amer. Aquesta candidatura amb el nom Grup Independentista Bonmatí – Sant Julià pretenia poder fer arribar el problemes dels pobles a l’ajuntament d’Amer i al mateix temps obtenir un autonomia econòmica que permetés que tornessin els diners que sortien cap a Amer en forma d’impostos i sortir així de l’abandó administratiu que sofrien tan Bonmatí com Sant Julià.

El resultat d’aquestes eleccions va ser que la candidatura presentada per Bonmatí i Sant Julià va esdevenir la segona força més votada a l’Ajuntament d’Amer, entrant com a regidors: Josep Vidal, Rogeli Taberner i Xavier Pisserra, passant a ser Josep Vidal tinent d’Alcalde de l’Ajuntament d’Amer.

A partir d’aquí, a l’any següent al 1980, Sant Julià del Llor i Bonmatí inicien els tràmit per obtenir la segregació del nucli d’Amer.

El dia 26 d’abril de 1980 és convocada una assemblea popular, en la qual són explicades les possibilitats d'ambdós pobles per governar-se. Hi ha una decisió a prendre entre tres: la primera, constituir-se com una entitat local menor; la segona, començar un projecte de segregació del Municipi d’Amer, i la tercera continuar agregats al mateix municipi. S’acorda per aclamació popular la segona de les decisions i se’n dóna fe notarialment.

El dia 6 d’agost de 1980, és presentada a l’Ajuntament d’Amer la documentació necessària per tal de començar el procés del projecte de segregació.

El Consell d’Estat també ha dictaminat la segregació de Sant Julià i Bonmatí 

Després de quatre anys de lluitar per aquest objectiu, els nuclis de Sant Julià i Bonmatí han aconseguit ja pràcticament la segregació del municipi d’Amer. Aquesta tasca l’ha duta a terme la candidatura independent que, amb l’únic motiu d’aconseguir la segregació, es va presentar com a alternativa a Bommatí i Sant Julià. Va aconseguir gairebé unànimament el suport de la seva gent que expressaven, d’aquesta manera, el desig de dir adéu d’una vegada i per totes als d’Amer. Cal dir, però, que també han trobat suport dins el si de l’Ajuntament a través de totes les forces polítiques que l’integren, llevat del cas del conseller Desoi, independent d’Amer, que en el seu moment va votar «no» a la segregació.

Josep Vidal, Rogeli Taberner i Xavier Pisserra foren els regidors que sortiren escollits per les urnes, els quals anaven en representació dels dos nuclis segregables. Precisament Josep Vidal, ahir a la tarda, es va posar en contacte amb PUNT DIARI per parlar del tema: «Ja ens ho esperàvem», fou el primer que va declarar el regidor de Bonmatí. «Si no haguera estat així, hagués estat una clara injustícia, i per això confio que la Generalitat dirà el sí definitiu». En preguntar- li sobre la tasca que la seva candidatura havia portat a terme durant aquests quatre anys, va dir que «entre altres coses, hem aconseguit que s’igualessin les inversions. 

Això, a part de la feina feta i constant sobre l’expedient de segregació». Justament, en aquest capítol, en Vidal ens comentava que ja hi havia hagut un precedent en la petició segregacionista, ja que al 1912 el Senat va denegar la petició de segregació que ambdós nuclis li van presentar, per tal, després d’ajuntar-se a Bescanó.

El tema de la segregació de Bonmatí ha aixecat molta polèmica a Amer. Des de bon principi, l’oposició a la reivindicació d’aquella colla de ciutadans — aproximadament uns mil— era ben palesa i fins i tot violentà; les discussions entre els veïns eren freqüents, sobretot després dels actes informatius que l’Ajuntament feia, i van aparèixer les típiques pintades al·lusives a la independència i també pancartes demanant-la. Mentrestant, l’expedient passava pels requisits legals, és a dir, l’informe de l’Ajuntament, que en ple extraordinari va decidir informar desfavorablement l’administració competent, tot i que només hi hagué un sol vot en contra (però hi van haver les abstencions suficients com perquè els «sí» no aconseguissin el quòrum necessari que marca la llei per informar favorablement). Vidal va manifestar que «la segregació també beneficiarà Amer. De fet, les nostres reivindicacions són justes perquè Bonmatí i Sant Julià han format sempre un nucli a part i diferent. Ara, la segregació obre noves expectatives i comptem que per a les properes eleccions municipals es puguin presentar diferents candidatures; el caliu ja hi és».

De tota manera, de problemes no els en faltaran pas, als de Bonmatí, perquè actualment ja n’hi ha un de ben polèmic: la carretera que els uneix amb Sant Julià. N’hi ha dues: una és particular i l’altra municipal, però resulta que, segons que va manifestar el regidor Josep Vidal, «la Generalitat, de moment, diu que no hi ha necessitat d’arranjar la municipal —que realment convé de fer-ho— i que no cal duplicar les vies de comunicació».

També per presentar l’expedient de segregació van tenir problemes, ja que un grup de veïns va demanar que s’adjuntés a l’expedient el plec de signatures recollides per tot el poble de la gent que s’hi oposava.

Amb tot, una nova etapa ha començat per a la mil·lenària vila d’Amer. Una nova etapa també per al nou futur municipi Bonmatí-Sant Julià del Llor.

Declaració de l'Assemblea de moviments socials, de pau i mediambientals del FÒRUM SOCIAL MUNDIAL  2021 

AGENDA GLOBAL D'ACCIONS COMUNS.

S'iniciaran mobilitzacions a finals d'abril i en les primeres setmanes de maig exigint el Desarmament Universal per la Justícia Social i la Transició Ecològica.

En començar una nova dècada, la pandèmia mundial de Covid-19 segueix cobrant-se vides i devastant les economies en el món sencer. Els impactes de virus i l'empitjorament de l'emergència climàtica estan augmentant les desigualtats socials a tot arreu. La lluita contra les dues crisis és la lluita per la supervivència de la humanitat, per les nostres vides i el nostre suport, per la decència i la humanitat. Aquest any és crucial per abordar les dues crisis.

En el passat, els moviments populars han plantejat la necessitat d'un canvi de sistema que ha millorat la vida de milions de persones, especialment de les majories marginades. Per exemple, els moviments obrers, de dones, de justícia social, antiesclavistes i antiracistes, d'alliberament, per la pau, de joves, mediambientals, ecològics, climàtics i de camperols i indígenes han aconseguit amb les seves lluites, sovint, canvis històrics.

Avui necessitem unir les nostres forces per forjar un moviment encara més fort, perquè a més dels vells problemes causats per les relacions nocives entre els éssers humans i la natura, el capitalisme, el patriarcat, el racisme i el colonialisme, ens enfrontem a reptes encara més grans . Les profundes i multiformes crisis d'avui es caracteritzen per l'extrema concentració de la riquesa i de poder, la precarietat de la feina i dels mitjans de vida, les fallades del sistema de salut pública, la resposta autoritària i moltes vegades militarista a la pandèmia de Covid i la manipulació per part de les velles i noves tecnologies d'informació.

Les solucions només poden trobar-se i aplicar-se articulant els diferents nivells d'acció regionals i territorials: des de les bases fins al global. Els canvis han de venir des de baix, sostinguts per les persones i les seves organitzacions. En aquest context hem d'adonar-nos que totes les nostres diferents àrees temàtiques d'especialització estan interconnectades: la pau no es pot aconseguir amb una tecnologia desbocada i les relacions econòmiques no es poden restaurar sense justícia social; el medi ambient no es pot preservar sense un canvi radical en l'imaginari social i la pau no es pot aconseguir sense la protecció de l'entorn i la justícia social i la transformació del nostre sistema monetari. Altrament, el poder unilateral i l'afany de lucre perjudicarien els interessos de tots i totes.

Per això ens comprometem a construir un moviment d'àmplia base per a la transició social, ecològica, econòmica i política amb igualtat interseccional, reconeixent els drets de la Terra, de la naturalesa i la democràcia de participació comunitària com a valors fonamentals. En unir les diferents iniciatives volem abordar les preocupacions de la gent comuna i de la vida quotidiana, per evitar que la humanitat pateixi la devastació de les guerres, la fam i les catàstrofes ecològiques.

Les iniciatives locals, tant en les comunitats rurals com a urbanes, que permeten a les poblacions locals prendre el control de la terra, de l'habitatge i d'altres recursos, són importants. Això dóna accés a guanyar-se la vida, permetent un bon viure. Aquestes iniciatives són la sobirania alimentària i l'agroecologia, l'ajuda mútua per ajudar-se tant en temps de crisi com en un futur millor tant al camp com a les ciutats i construir formes econòmiques democràtiques de cooperació per enfortir les economies locals. 

Per a això, els moviments participants en el Fòrum Social Mundial 2021 han decidit establir, per al futur pròxim, una AGENDA GLOBAL D'ACCIONS COMUNS, començant amb mobilitzacions a finals d'abril i en les primeres setmanes de maig exigint el Desarmament Universal per la Justícia Social i la Transició Ecològica, destacant les següents reivindicacions:

1. Un cessament universal de tots els conflictes militars, una reducció radical de totes les despeses militars, un desarmament nuclear general i una reducció radical del gran consum energètic per càpita.

2. La protecció de la vida a tot arreu mitjançant l'accés gratuït a les vacunes i medicaments contra la Covid-19, així com a serveis sanitaris de qualitat i equitatius per a tothom. Lluitar contra els drets de patent de les empreses, que condueixen a una espècie d'apartheid sanitari. Promoció de solucions comunitàries a la pandèmia. Protecció de la vida silvestre per evitar que sorgeixin nous virus i futures pandèmies.

3. Acabar amb l'austeritat, especialment amb la reducció dels serveis públics, la seguretat social i el benestar, i abolir els deutes il·legítims, privades i públiques, tant al Sud global com en el Nord global!

4. Aturar la mercantilització dels bens comuns, de l'aigua, dels animals, de les plantes, dels aliments, de les capes freàtiques, dels boscos, dels rius, dels llacs, de les platges, dels minerals, però també de les condicions de treball, de l'educació, de la salut, de la cultura i de la natura!

5. L'economia ha de respondre a les necessitats legítimes de les persones i no al lucre. Per tant: no als acords de lliure comerç injustos. Promoure l'economia transformadora, el comerç just i els acords internacionals mútuament beneficiosos en lloc de la liquidació anomenada "lliure comerç" i dels règims d'inversió que beneficien als inversors i als països rics.

6. No a la incitació de temors identitaris nacionalistes i de la proliferació de discursos d'odi racista o religiós i de xenofòbia, i contra les imatges de boc expiatori de l'enemic que han portat a un nou escenari de guerra freda. No a les sancions com a eina econòmica per a les accions militars.

7. Alt a la repressió per part dels Estats i les milícies privades dels moviments socials i defensors del territori i la natura i dels drets humans, respectant el dret democràtic a dissentir pacíficament. Condemnar i exigir justícia pels assassinats d'activistes ambientals i de drets.

8. Promoure la democràcia ecològica i la participació en la comunitat i el dret a l'autodeterminació de tots els pobles, incloent-hi l'empoderament integral, per exemple, desenvolupant l'alimentació basada en la sobirania i l'agroecologia, especialment de les comunitats indígenes, les dones i tots els pobles oprimits!

9. Posar especial atenció i suport als migrants creant ciutats santuaris a tot el món i comissions especials en l'àmbit regional per protegir el seu dret a la mobilitat.

10. Democratitzar els espais per a la ciència i la investigació tecnològica, l'expressió cultural en les arts, les ciències i la sanitat tradicional, incloent-hi l'abolició dels règims de propietat intel·lectual i de patents.

11. Crear una transició social i ecològica dignificant la vida dels petits agricultors, artesans i treballadors industrials, establint una relació mútuament beneficiosa entre les economies rurals i urbanes. Desenvolupar i aprofitar les tecnologies d'energies renovables sostenibles sota una governança democràtica.

12. Defensem el dret de tots els pobles a la sobirania i a l'autodeterminació, en particular del poble sahrauí i del poble de Palestina.

13. Necessitem urgentment una llei internacional sobre la cadena de valor que obligui les empreses multinacionals a complir la legislació laboral i les normes socials i ecològiques.

14. Solidaritat total amb els i activistes que s'enfronten a la repressió a tot arreu, a l'Oest i l'Est, al Nord i al Sud!

En particular, volem suggerir a tots els moviments que participen en el Fòrum Social Mundial 2021 i tots els altres en el món que formin un període d'acció per la pau, la justícia social i ecològica i la transició, del 17 d'abril a l'1 de maig.

17 abril - Dia Internacional de la Lluita Camperola

22 d'abril - Dia Internacional de la Mare Terra

26 d'abril - Dia Internacional de Txernòbil

30 d'abril - Dies d'Acció Mundial contra la Despesa Militar (GDAMS), incloent-hi les protestes internacionals contra les bases militars

1 de maig - Dia Internacional dels Treballadors: Per un treball socialment just i digne

Seguint la tradició d'oposar-se a fòrum de Davos, convoquem pel 15 de maig una jornada d'acció per a la mobilització universal pel dret a la salut i la protecció social per contrarestar l'agenda neoliberal del Fòrum Econòmic Mundial que se celebra del 25 al 28 de maig a Singapur.

Suggerim també que seguim unint esforços en ocasions com:

8 de març - Dia Internacional dels Drets de la Dona,

7 d'abril - Dia Mundial de la Salut,

5 de juny - Dia Mundial del Medi Ambient,

6 d'agost - Dia d'Hiroshima,

28 de setembre - Dia Internacional de l'Avortament Assegurança,

2 d'octubre - Dia Internacional de la No-Violència, aniversari de Gandhi,

7 d'octubre - Dia Mundial de Treball Decent,

16 d'octubre - Dia de l'Alimentació de l'ONU,

20 de novembre - Dia Nacional de la Consciència Negra al Brasil,

29 de novembre - Dia Internacional de la Solidaritat amb el Poble Palestí.

A més dels dies i setmanes d'acció, ens comprometem a construir junts organitzacions i xarxes que persegueixin les causes comunes expressades en aquesta declaració. Apreciem amb especial satisfacció la continuació de la coordinació de l'educació popular per donar suport l'Agenda Global d'Acció Comuna. També donem la benvinguda a les iniciatives antigues i noves per convergir en tots els nivells, des dels barris locals fins a les xarxes mundials. Estem disposats a unir-nos en la diversitat i a exercir el paper històric que exigeixen els nostres temps.

Adoptada per les organitzacions signants i els participants de l'Assemblea de Moviments Socials, de Pau i Mediambientals en el Fòrum Social Mundial 2021.

El Sàhara Occidental i Palestina, són els pobles de moneda de canvi entre els mercaders dels Estats Units d'Amèrica, Israel, i del Marroc, contra els interessos dels ciutadans del Sàhara, i de Palestina.

El Sàhara Occidental, moneda de canvi entre mercaders. 
Ja des de fa anys eren ben coneguts els vincles, no només comercials sinó també militars i d'intel·ligència, entre Rabat i Tel-Aviv.

Volen el desert i mar del Sàhara, per cobrir grans projectes.

Es veia venir. Després Egipte (1979) i Jordània (1994), el camí obert pels anomenats Acords d'Abraham (2020) ha accelerat el procés de reconeixement d'Israel per part de països àrabs, amb Emirats Àrabs Units, Bahrain i el Sudan per davant. I ara el Marroc se suma a la llista en un moviment del més cru perfil mercantilista. Així, amb una compensació tan atractiva com el reconeixement nord-americà a la sobirania del Marroc sobre el Sàhara Occidental ocupat, cal interpretar el que ja abans va fer Abu Dhabi (a canvi de garanties de seguretat per part de Washington i dels sofisticats caces F- 35) i Khartum (com a via obligada per sortir de la llista de països promotors de terrorisme).

I és ben evident que als actors implicats en aquestes obscenes operacions poc els ha importat que suposin un menyspreu a l'ONU, al dret internacional i, menys encara, als palestins.

Ja des de fa anys eren ben coneguts els vincles, no només comercials sinó també militars i d'intel·ligència, entre Rabat i Tel-Aviv. Fins i tot en 1994 tots dos van decidir obrir seccions d'interessos en les respectives capitals, a la calor dels llavors esperançadors Acords d'Oslo (finalment tancades el 2000, després de l'esclat de la segona Intifada).

Campaments de Tindouf.

Per Marroc- el monarca és president de Comitè Al Qods, creat per l'OCI fa més de cinquanta anys com un òrgan més en defensa de la causa palestina i en el qual participen quinze països musulmans-, el control no només efectiu sinó també formal del Sàhara ocupat és una prioritat nacional. I d'aquí que, davant el gest de Trump, no hagi tingut cap inconvenient en pagar el preu de reconèixer Israel, encara que tingui una opinió pública netament pro Palestina i pugui suposar algun enrenou puntual en un conflicte que s'ha reactivat recentment. Al capdavall, Rabat sent que el temps corre a favor seu, com a resultat del cansament de la població ocupada i de la qual habita els campaments de Tindouf i, molt més, per la seva aclaparadora superioritat militar i diplomàtica enfront del seu adversari sahrauí.

Vincle militar

Vist així, reconèixer a Israel és una contraprestació assumible, entenent que Joe Biden difícilment podrà revertir la decisió del seu antecessor, encara que només sigui perquè llavors hauria de fer el mateix amb el reconeixement nord-americà dels Alts de Golan sirians com a territori israelià; cosa impossible d'imaginar. Es tracta a més d'un gest que reforça el vincle que Rabat manté amb Washington des de fa dècades, vist (al costat d'Espanya) com el guardià de la porta de Gibraltar i com un aliat rellevant en la lluita contra el terrorisme internacional. Un vincle cada cop més notori en el terreny militar, amb recents adquisicions marroquins de caces F-16, carros de combat M1 Abrams, míssils contra carro TOW, helicòpters d'atac Apache, drons MQ-9 Reaper i diversos canons, coets i míssils (incloent-hi el Harpoon Bloc II). I encara que se sol entendre que aquest impressionant rearmament respon a la clàssica competència amb una Algèria que també s'afanya per sumar punts com a líder regional, queden molts dubtes pel camí sobre com una economia en crisi com la marroquina podrà finançar aquest dispendi i com afecta aquesta carrera armamentística a Espanya.

Per la seva banda, Trump segueix esgotant els seus últims dies a la Casa Blanca no només per complicar encara més la gestió al seu successor, sinó també per sumar suposats «èxits» en política exterior que li serveixin en el seu intent de tornar a la presidència. Un afany que per a Israel es tradueix en regals, ja que es veu recompensat amb el reconeixement per part de països àrabs no només sense haver de cedir res substancial a canvi, sinó fins i tot amb avenços com els citats Alts de Golan i la totalitat de Jerusalem com propis.

Més bases electorals en mans de Netanyahu en vigílies de tornar a les urnes. I pel camí resulta irrellevant per als actors implicats en aquest mercadeig si l'ONU queda encara més afeblia, si s'obre encara més la porta al fet que altres tinguin comportaments igualment contraris a el dret internacional (qui li diu ara a Putin que l'annexió de Crimea és inacceptable?) i si es fa totalment visible l'abandonament dels palestins.

Espanya, desairada i confosa.

Com potència administradora del territori sahrauí Espanya queda en una posició delicada davant d'una política de fets consumats sobre els quals, tot indica, no ha estat ni consultada. Amb el temps ha quedat clar el gir des d'una posició de «neutralitat activa», després de la qual s'amagava el càlcul que el retard en la solució del problema mantenia entretingut al Marroc en altres temes diferents a Ceuta i Melilla, a una altra en la que es percep un notable acostament a les posicions marroquines per entendre que, més important que el futur d'uns sahrauís creixentment abandonats a la seva sort, és la col·laboració marroquina en la repressió de el narcotràfic, l'emigració irregular i la lluita contra el terrorisme.

No és fàcil per a cap Govern espanyol convèncer amb aquests arguments a una opinió pública majoritàriament prosahrauí. D'aquí la insistència a escudar-se en l'ONU com a marc de resolució (sabent l'improbable que alguna cosa així succeeixi), al temps que es va fent amagar el creixent biaix favorable a Rabat. Res d'això ha servit ni per resoldre el conflicte ni tampoc per defensar millor els interessos nacionals, a l'atzar de les no sempre compartides decisions de Rabat. Per contra, el Marroc augmenta el seu pes a Washington, el seu poder militar comença a inquietar i Espanya sembla cada vegada més impotent. I la postergació de la RAN només mostra la confusió regnant.

USA, Israel, el Marroc, Sàhara, Palestina

Igual que la guerra de l'Iraq va marcar una profunda divisió entre els governs que van recolzar la invasió i els que la van rebutjar, avui toca posicionar-se a favor dels pobles palestí i sahrauí, a favor del dret internacional i dels drets humans a favor d'Israel, USA i la llei del més fort.

Per fi es van confirmar els rumors: els Estats Units d'Amèrica reconeixen al Marroc la seva sobirania sobre el Sàhara Occidental; a canvi, el Marroc reconeix oficialment a Israel i tots dos estableixen relacions diplomàtiques plenes. En aquesta ocasió, Mohammad VI ha sabut gestionar bé els temps.

La decisió de Trump difícilment podrà ser revocada pel nou president demòcrata, estretament lligat al Marroc gràcies als Clinton i molt dependent del poderós lobby jueu.

Tot i això, no podrà evitar els efectes negatius d'aquesta decisió: la pèrdua de prestigi i el descontentament que ha generat entre els seus súbdits i la població dels països àrabs, podria arribar a generar dificultats polítiques i fins i tot altercats al carrer al règim; l'impacte mediàtic que la decisió tindrà al voltant de la qüestió sahrauí, és contrari a l'estratègia de silenci i ocultació que el Majzen venia mantenint; l'extensa xarxa de solidaritat internacional que genera la causa palestina, trobarà ara més motius per empatitzar amb la lluita del poble sahrauí, oferint noves oportunitats de mobilització i incidència política; igualment, aquest acord suposa una dificultat afegida perquè els seus aliats occidentals segueixin defensant la "legitimitat democràtica" de la postura marroquina sobre el Sàhara Occidental.

La participació política de la dona avança a Llatinoamèrica.

Llatinoamèrica ha tingut nou dones mandatàries. La primera triada mitjançant el vot popular va ser Violeta Chamorro, a Nicaragua, que va estar en el poder entre el 1990 i el 1997.

violeta chamorro

Així mateix a Bolivia, Lidia Gueiler va tenir la prefectura de l'Estat, encara que aquesta va ser de manera interina i després de ser designada pel Congrés, no per sufragis.

Llavors, l'arribada de Chamorro al poder va ser el primer pas perquè altres ocupessin el càrrec de caps d'Estat o de Govern dels seus països. No obstant això, les que li van seguir no van ser triades mitjançant el vot.

A l'Equador, Rosalía Arteaga va tenir un mandat de dos dies el 1997, que es va donar enmig d'una crisi política; a la Guaiana, Janet Jagan, qui era primera ministra, va ocupar la cadira presidencial després de la mort del seu espòs.

Geraldine Bustos, professora del programa de Ciències Polítiques de la Universitat de la Sabana, considera que l'ambient per a les dones en la política de la Llatinoamèrica, ha millorat en les dues últimes dècades. No obstant això, "l'avanç és lenta i no hi ha una tendència generalitzada a tota la regió".

Les dones van tornar a les targetes amb Mireya Moscoso a Panamà, en 1999. El seu espòs, Arnulfo Arias Madrid, havia estat mandatari en tres ocasions i el va acompanyar com a vicepresident en aquest període constitucional.

Llatinoamèrica tria a les seves dones.

A Moscoso el va seguir Michelle Bachelet a Xile amb els seus dos mandats al Palau de la Moneda. L'avui Alta Comissionada de les Nacions Unides per als Drets Humans va heretar la política del seu pare, el militar Alberto Bachelet, qui es va oposar al cop d'Estat contra Salvador Allende i va morir després de ser detingut per les forces del dictador Augusto Pinochet.

Com Bachelet, Cristina Fernández de Kirchner també va tenir dos mandats i ara és vicepresidenta de la nació. Els seus primers passos en la vida pública van ocórrer de la mà del seu exmarit Néstor Kirchner, que també va ser inquilí de la Casa Rosada. Igualment, en aquesta llista estan Laura Chinchilla a Costa Rica i Dilma Rousseff, la fillola política de Lula da Silva.

Michelle Bachelet

"Una de les meves preocupacions enfront d'aquesta evolució del poder de la dona a Llatinoamèrica és que poques estan fent carrera, si no que es manté una tendència de padrins polítics o de relacions familiars que empenyen les seves aspiracions. Llavors, no és una arribada independent, sinó de relacions amb els homes clientelars tradicionals", assegura Bustos.

Tot i que la representació política en l'àmbit mundial s'ha duplicat en els últims vint-i-cinc anys, les Nacions Unides considera que estan sent "sobrerepresentades". Pel que fa a les vicepresidències es refereix, només cinc de la regió estan ocupades per dones: Colòmbia, Costa Rica, Uruguai, Nicaragua i Veneçuela. Aquestes dues últimes, Rosario Murillo i Delcy Rodríguez, estan acusades de pertànyer a governs il·legítims pels partits opositors dels seus països.

Ramírez, la primera vicepresidenta en la història de país, ha feina per les dones, va liderar la Conversa Nacional al començament d'any i recentment va encapçalar la radicació d'un projecte de llei anticorrupció davant el Congrés.

Argentina és un dels països més destacats de la regió.

Buscant més representació.

Per a gener de 1997 només l'11,7% dels escons parlamentaris del món estaven ocupats per dones; la resta, per homes. Poc més de tretze anys després, aquesta proporció és del 24,9%, d'acord amb la Unió Interparlamentària (IPU). Aquestes xifres evidencien com intenten obrir-se pas en els governs.

A Amèrica, aquesta estadística creix per sobre de la proporció mundial. Per 1997 estava en 12,7% i ara se situa en el 32%, en revisar les dades de la IPU, per la qual cosa es tracta del continent amb els millors índexs de participació. No obstant això, si de subregionals es tracta, el lideratge el tenen països nòrdics, Austràlia i Nova Zelanda.

Hi ha iniciatives en curs per fomentar la representació femenina. A Colòmbia la paritat en les llistes és un dels punts que s'ha discutit al Congrés per a la reforma al Codi electoral i diumenge passat la vicepresidenta Marta Lucía Ramírez va enviar una carta als partits demanant que donin suport a la vinculació i participació política de les dones.

Marta Lucía Ramírez.

A Argentina, des de 2017 es va promulgar la Llei de Paritat de Gènere en Àmbits de Representació Política. En aquest mateix any, a l'Uruguai va ser aprovada una iniciativa legislativa similar. Entretant, el Brasil té una norma que exigeix ​​que mínim el 5% dels fons per a les campanyes dels partits sigui destinat a candidates. Però, diuen les expertes, aquest és només el primer pas.

Sandra Botero, politòloga i professora de la Universitat del Rosari, considera que "la paritat en les llistes ajuda en tant genera mecanismes que obliguen a partits i moviments a impulsar a les candidates que vulguin participar-hi. Però el problema de la representació de les dones en la política és estructural, és el resultat de barreres profundes, de vegades institucionals, fomentades des d'una cultura masclista".

Més enllà de l'obligatorietat de la paritat, Botero considera que és pertinent injectar recursos en les campanyes de les dones, capacitar des de la joventut i fomentar les seves carreres perquè "no hi haurà més oficials electes mentre no hi hagi més candidates".

En 2018 la Registraduria i ONU Dones van publicar l'informe El camí cap a la paritat al Congrés colombià per examinar la representació política de les rere eleccions legislatives d'aquest any i van trobar que la proporció és del 19,7%, deu punts enrere de la mitjana de la regió, xifrat en 29,7%.

Les dones que en els últims anys han aconseguit alçar-se com a governants
a Amèrica Llatina marcant la història dels seus països.